الجمعة، سبتمبر 16، 2005

هذا العراق فليغرقوه ......دماً غير العروبة فيه لن يجدوا


في ذكرى رحيل المعلم الخالد جمال عبد الناصر
لجنة توحيد القواعد الناصرية في العراق
تمر علينا هذه الأيام ذكرى بطل من هذا الزمان ، معلم جاد لنا بكل شيء وعلمنا من نحن ومن نكون ، ورفع راية القومية العربية خفاقة في سماء هذه الأمة العظيمة ، لقد كان في رحيل المعلم الخالد جمال عبد الناصر مثلا حيا على إن الناصرية ليست مرتبطة بشخص وإنما بمباديء سامية كتبتها وقائع هذه الأمة ومعاناتها في الحصول على حريتها واستقلاليتها من براثن عهود التخلف والاستعباد ، لقد بدأ هذا القائد العظيم نضاله من منقباد واستمر في مقارعة الاستعمار البريطاني وأصيب في إحدى المظاهرات الصاخبة وظلت آثار الرصاصة على جبينه حتى رحيله ، ثم جاءت معركة فلسطين المحك الأساسي في تبلور تفكير عبد الناصر حيث اشترك في المعارك المباشرة ضد العدو الصهيوني وأصيب في صدره وشاهد بعينه خيانة الحكام والأسلحة الفاسدة وحصار الفالوجا وأصبح يردد دائما ما قاله الشهيد احمد عبد العزيز إن ميدان الجهاد الأكبر في مصر .
ومن هنا بدأت الخلايا الثورية للضباط الأحرار بالعمل والتعبئة من أجل إسقاط النظام الفاسد ، وتكللت جهود الزعيم الخالد بقيام الثورة الأم في 23 يوليو 1952 ، وبدأت أحلام عبد الناصر وأحلام الجماهير العربية بالتحقق من إعلان الجمهورية وإصدار قانون الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الزراعية واتفاقية جلاء القوات البريطانية عن مصر وتأسيس منظومة عدم الانحياز والحياد الايجابي مع نهرو وتيتو ، وكان لابد من اصطدامه مع الرجعية العربية المحلية والإمبريالية العالمية وربيبتها الصهيونية ، وبدأ الصراع بسحب تمويل البنك الدولي فكان رد المارد العربي مدويا تأميم قناة السويس في 26 يوليو 1956 وكان التصعيد بالإنذار البريطاني لمصر الذي قوبل بالرفض التام ومن ثم الحصار الاقتصادي ، إلا أن كل ذلك لم يثن عبد الناصر من السير قدما مع الجماهير العربية في الدفاع عن الأمة العربية في معارك العدوان الثلاثي ، وخرج عبد الناصر منتصرا ليحقق الوحدة أمل الجماهير العربية منذ غابر ألازمان ، فكانت تلك فترة أمجاد يا عرب أمجاد ، وانتصار ثورة العراق ووضع عبد الناصر كل إمكانيات مصر في خدمة هذه الثورة الوليدة ، وانتصار ثورة اليمن ودفاع جيش العروبة عن الجمهورية في اليمن ، واستقلال ثورة الجزائر وابلغ ما قاله _ ديغول _ حين قال ( لولا عبد الناصر لما أعطيت الجزائر استقلالها ) ، وكان لابد من ضرب الوحدة الوليدة فكانت جريمة الانفصال في 28 سبتمبر 1961 ، والضربة القاصمة لعبد الناصر في نكسة حزيران كما أرادوها ، إلا أن إصرار عبد الناصر على رفض الهزيمة ورفع شعاره الخالد ( ما أخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة ) و ( خسرنا معركة ولم نخسر الحرب ) ، وبدأت معارك الاستنزاف ..حتى رحل المعلم الخالد إلى جنات ربه ..
واليوم نحن في العراق نتذكر مآسي هذه الأمة التي نكبت بعد رحيل معلمها وقائدها ، ابتداء من احتلال إيران للجزر الثلاثة بعد رحيله بعدة اشهر ومرورا بالحروب الإقليمية العربية بين عدد كبير من البلاد العربية وانتهاء بالحروب الطاحنة بين العراق وإيران واحتلال العراق للكويت ,ووووو ، والكل يتساءل ويقول لو كان عبد الناصر بيننا لم يكن يحدث ذلك إطلاقا ..
فاحتلال العراق يعتبر ضربة قاصمة للأمن القومي العربي ناهيك عن حالة الخنوع والذل التي تعيشها الأنظمة العربية ، وحالة اليأس والإحباط التي تجترها الجماهير العربية وهي التي باتت دول قنديل في هذا الظلام الكالح ..
فأبناؤك يا عبد الناصر موجودون في الفلوجة والخالدية والقائم وسامراء والموصل ، وفي النجف وكربلاء والعمارة والناصرية ، موجودون في خنادقهم لمقاتلة المحتل البغيض ، هكذا علمتنا ، ونحن على دروب الكفاح سائرون ..
ووقفة قليلة لما آل إليه الواقع العربي بعد رحيل عبد الناصر لنتأكد بأن الزعيم الخالد جمال عبد الناصر كان أمة في رجل ..
تحية للمعلم الخالد في ذكرى رحيله
تحية لشهداء الحركة الناصرية في كل أصقاع الدنيا
تحية للانتفاضة الفلسطينية والتي انطلقت بذكرى رحيل المعلم الخالد
الموت للمحتل البغيض أينما كان
لتحيا رايات الحرية والاشتراكية والواحدة
الخزي والعار لأعداء الأمة العربية

لجنة توحيد القواعد الناصرية في العراق
28 سبتمبر 2004

الثلاثاء، سبتمبر 13، 2005

الجنيه يحكم


بالرغم من أن قانون الأنتخابات يمنع جماعات الضغط من التدخل أو التأثير فى العملية الأنتخابيه, إلا أنه سمح لهذه الجماعات بتحديد مجرى الأنتخابات وليس التأثير فيه فحسب فعادتنا دوماً وضع القوانين ونسيان تطبيقهالم يحدد القانون جماعات الضغط المقصودة تلك ولكن بما أننا فى مصر فالضاغط دوماً على أعناق الرجال وصاحب الكلمةالعليا فى بلاد البطالة والعشوائيات ومعدلات الفقر الفلكيةهو المال صاحب السلطان الاكبرلقد وضح تأثير المال السياسى المستخدم من قبل رجال الأعمال أثناء الحملة الإنتخابية لصالح مرشحهم فى الإنتخابات الرئاسية(السيد رئيس حزب الخصاخيص) فهو صاحب الفضل كل الفضل فيما هم فيه الآن من تضخم ونفوذ, فهم مصرونعلى أستمرار المرحلة ومكتساباتهاثم جاء يوم الحشد يوم الصندوق الأخرس الذى لو نطق لقال الكثير, وهنا بداء رجال الأعمال فى حشد موظفيهم وعمالهم فى اتوبيسات العمل لذهاب الى اللجان مساندة للرجل الذى فتح لهم الطريق الى القمة طريق المال والسلطانوأنطلقت الأتوبيسات فى المدن واللوريات فى القرى محملة بجموع المقهورين والجوعى والمغلوب على أمرهم لتأييد قاهرهمولأن الغالبية أمتنعت عن الذهاب فى غياب ضمانات الشفافية والنزاهةوتركت الصناديق للاقطاعيين الجدد لكى يحددوا بالمال السياسى والقهر الأجتماعى من هو رئيس مصر الجديد القديم الخالد أبداًكنا نسمع دائماً عن الديمقراطية الأمريكية الزائفة والشركات عابرة القارات التى تختار الرؤساء وقيل كثيراً عن كونها الحاكم الرئيسى لتلك البلادويبدو يا سادة أن مصر تسير فى تلك الطريق, فهنيئاً لكم بحكم الجنيه

الأحد، سبتمبر 04، 2005

فرق تسد


يبدو أن سياسة فرق تسد تأتي بعد مرحلة فرق تغزو، لأن استعباد شعب ما والاستيلاء على أراضيه وثرواته يتطلب أولاً إنهاك قواها العسكرية والاقتصادية لغرض تسهيل العملية وتقليص تكاليفها. وهذا يتم عادة من خلال إثارة الفتنة الطائفية والتحريض على العنصرية ونشر روح الانتقام بين الطوائف والطبقات المكونة لهذا الشعب وإشعال حروب داخلية وخارجية تنتهى بإنهاك قوى كافة الأطراف. والعراق منذ تأسيسه فى بداية عشرينات القرن الماضي ولحد الآن يشكل مثالا ميدانيا لهذا السياسة الاستعمارية بحيث يمكن استنباط صحة نظرية فرق تغزو من هذه التجربة العراقية.فإن الاستعمار البريطانى في بداية تأسيسه لهذه الدولة اعتمد على الطائفية كما جاء من رسائل المسز بيل عميلة المخابرات البريطانية التي لعبت الدور الرئيسي في تأسيس الدولة العراقية ورسم حدودها الدولية بشكلها الحالي. هذا الأساس الطائفي وطريقة رسم الحدود ما كان إلا أن تؤدي إلى نشر الكراهية بين الطوائف الدينية والعرقية والمذهبية في العراق وإشعال حروب ونزاعات داخلية وخارجية مستمرة.وفعلا نجحت سياسة فرق تغزو إذ انغمس العراق فى حروب داخلية وخارجية مع بعض دول الجوار لعدة عقود أنهكت قواه العسكرية والاقتصادية، وثم تم فيما بعد وكنتيجة لهذه الحروب فرض حصار على العراق كان هدفه الرئيسي إنهاك قوى الشعب العراقى من خلال الجوع والمرض، لكسر شوكة المقاومة في روحه وتدجين الإنسان العراقي للعيش في حياة العبودية كما خططت لها وتمهيدا لتحقيق خطة غزو العراق الذى أجل بسبب الحرب الباردة، وتم تطبيقها أخيرا عام 2003 لأن القوى الاستعمارية الطامعة في أرض وثروات العراق لم تكن تعتبر النظام العراقى السابق عرقلة في طريقها، لأن القدرة العسكرية لهذا النظام لم تكن فى يوم من الأيام تشكل خطرا على تحقيق خطة غزو العراق من قبل أعظم قوة في العالم، بل خوف هؤلاء كان من الشعب العراقي العريق بحضارته وحبه للحرية والكرامة وكرهه للمحتل.فالعراق هو ليس المثال الوحيد لسياسة فرق تغزو بل الإسرائيليون طبقوا هذه السياسة في لبنان منذ منتصف سبعينات القرن الماضي إلى أن قاموا بغزوها عام 1982 ليطردهم اللبنانيون فيما بعد شر طردة.والآن بعد تطبيق سياسة فرق تغزو بنجاح في العراق، جاء دور سياسة فرق تسد لإدامة هذا الغزو والاستيلاء على ثروات العراق واستعباد شعبه بأقل التكاليف البشرية والمادية.وسياسة فرق تسد ليست بسياسة جديدة بل هي قديمة قدم السياسة نفسها حيث طبقها السومريون والمصريون واليونانيون القدماء لتفكيك قوى أعدائهم وتحييد هذه القوى من خلال توجيهها داخليا واحدة ضد الأخرى.والاستعمار في شكله الحالي ومنذ نشأته في بداية سبعينات القرن التاسع عشر طبق هذا الأسلوب القديم في السياسة لنفس الأغراض والأهداف ومن أجل إضفاء الشرعية على احتلاله لبلد ما من خلال الظهور بمظهر الحكم المستقل الذي يفصل بين الأطراف المتنازعة في هذا البلد ويحافظ على الأمن والسلام. ويبدو أن هذه السياسة طبقت بنجاح في فترات معينة في التاريخ الاستعمارى.فمثلا سياسة فرق تسد هي السر وراء نجاح عدد قليل نسبيا من القوات البريطانية في الهيمنة على 300 مليون هندي لمدة أكثر من قرن من الزمن. نجح البريطانيون حينه في إقناع الهنود بأن وجودهم في هذا البلد هو ضروري لمنع الحرب الأهلية بين المسلمين والهندوس وبهذا نجحوا بإضفاء نوع من الشرعية على وجودهم في الهند ولو لمدة محددة. وهناك من يدعي هذه الأيام بأن وجوده ضرورى في العراق لإنهاء العنف ومنع النزاعات الطائفية. فما أشبه اليوم بالأمس! و كان للإنكليز قبل الهند تجربة طويلة مع سياسة فرق تسد إذ طبقوها في آيرلندا منذ عام 1692 حينما أصدروا قوانين منحوا بموجبها امتيازات للطائفة البروتستانتية على حساب الطائفة الكاثوليكية ثم استفادو من الدورس المستخلصة من هذه التجارب خلال حقبتهم الاستعمارية في أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط من خلال إثارتهم للخلافات الدينية والعرقية والمذهبية والقبلية في المناطق المحتلة بحيث لم يكونوا بحاجة إلى بنادق للهيمنة على هذه الشعوب إلا نادرا ولاتزال هذه المناطق وإلى يومنا هذا تعاني من أثار سياسة فرق تسد هذه.والاستعمار أينما وجد يتصرف حسب منهج علمي ومدروس يشترك في إدارته العلماء من شتى مجالات علم النفس وعلم الإنسان والطب وكافة المجالات الأخرى المتعلقة بحياة الشعوب وعاداتها وتقاليدها لغرض تشخيص نقاط الضعف والحساسيات في شخصية هذه الشعوب واستغلالها من أجل الوصول إلى الأهداف الاستعمارية. وإذا أخفقوا في تشخيص نقاط الضعف هذه قاموا بإيجادها بصورة اصطناعية. فمثلا عند فشل الاستعمار البلجيكي في تشخيص خلافات طائفية بين الهوتو والتوتسي في رواندا لغرض استغلالها، قاموا بإيجاد هذه الخلافات بصورة اصطناعية حيث قاموا بإقناع طائفة التوتسي بأنهم متفوقون عرقيا على الهوتو بسب كون التوتسي ينحدرون من أصل أثيوبي ولذلك يحق لهم الحصول على امتيازات على حساب الهوتو وفعلا منحت لهم هذه الامتيازات وكما قامت السلطات الاستعمارية البلجيكية في نفس الوقت بإصدار هويات شخصية لمواطني رواندا يظهر عليها الانتماء الطائفي لحامليها. هذه الفتنة الطائفية التي أشعلها الاستعمار البلجيكي في رواندا انتهت بحرب الإبادة العرقية في رواندا فيما بعد.سياسة فرق تسد كانت تطبق حتى ضد شريحة من الناس متساوون فى الخصائص الرئيسية. فمثلا ضد طبقة العبيد التي يكون عادة أعضاءها متساوون في وضعهم القانوني كعبيد مسلوبي الإرادة يتم التعامل معهم كأنهم بضائع وذلك عن طريق تفضيل بعضهم على بعض من خلال تشغيل قسم منهم في المزارع حيث الأشغال الشاقة وتشغيل الموالين جدا للسادة كخدم في بيوت هؤلاء السادة. نفس هذه السياسة يطبقها الأمريكيون حاليا في العراق حيث يحصل المتعاونون مع الاحتلال الأمريكي على وظائف ومناصب مغرية في الدولة العراقية ويتم حرمان الآخرين الرافضين للتعاون مع هذا الاحتلال من مصادر الرزق أو حتى يجبرون على ترك العراق بما أن كل العراقين هم متساوون الآن في وضعيتهم القانونية كأعضاء لشعب مستعبد مسلوب الإرادة من قبل الاستعمار.من أهم مكونات سياسة فرق تسد هو إذن منح امتيازات لجماعة معينة على حساب جماعة أخرى وجعل الجماعة الأولى تعمل كل شئ من أجل الحفاظ على هذه الامتيازات بما فيه التعاون غير المشروط مع الاحتلال.ولعل سياسة فرق تسد فى منهجها وأساليبها وتطبيقها وجدواها في يومنا هذا يمكن دراستها على أحسن حال في الحالة العراقية.

مصر التى كانت

وستبقى ثورتك يا ناصر وقفة عز في تاريخ العرب الحديث تتزامن مع إطلالة ذكرى 23 تموز أعز الذكريات في تاريخ العرب الحديث والمعاصر ، ومع مناسبة من أخلد المناسبات الوطنية والقومية والتحررية ، فثورة الثالث والعشرين من يوليو سنة 1952 أعادت تشكيل مصر على نمطها العروبي التحرري التقدمي ولا أحد ينكر أو يتجاهل أن هذه الثورة كانت من أهم الثورات في تاريخ مصر والأمة العربية والشعوب الأفريقية المتطلعة للاستقلال والتحرير والانعتاق . كانت ثورة الثالث والعشرين من يوليو 1952 بداية للتغيير في المنطقة بأسرها وقد امتد وهجها الوحدوي ليشمل الوطن العربي من مشرقه إلى مغربه ويصل إلى أدغال القارة الأفريقية لينير درب المناضلين والمتعطشين للحرية والتخلص من الاستعمار والعنصرية . لقد حققت ثورة الثالث والعشرين من يوليو إنجازات عظيمة في حركة التحرر العالمية ضد الاستعمار والهيمنة والاستكبار الدولي ، ورفعت رايات القومية العربية والوحدة العربية والحياد الايجابي ، وكانت نصيراً لكل ما هو قومي وتحرري وتقدمي أن ثورة 23 يوليو التي قام بها مجموعة من الشباب لا يتعدى تعدادهم داخل الجيش المصري 300 ضابط على رأسهم شاب له من العمر 34 سنة ولد في 15 يناير سنة 1918 بلده الأصلي قرية اسمها "بني مر" ، إلا أنه مولود في الإسكندرية ، وكانت له ظروف اجتماعية حتمت عليه الانطواء والقراءة والدراسة ومن ثم بمجرد أن وصل إلى سن الالتحاق بالكلية الحربية حاول الالتحاق ، ولكنه صدم لأنه لا يمتلك "واسطة" وذلك كان سنة 1935 فدخل كلية الحقوق ولم يستمر طويلا بها ، ونظرا لظروف الحرب العالمية والبوادر التي بدأت تلوح ، أعلنت الكلية الحربية المصرية عن قبول دفعة من الضباط ، تهاونت من خلال هذه الموافقة في الشروط ، فدخلوا جماعة من أبناء الطبقة الوسطى ، والطبقة الوسطى الدنيا الذين كانوا نواة خريجي دفعة 1938 ، لأن القدر جعل تخرجهم بعد سنتين فقط من انضمامهم للكلية وبدأوا هؤلاء يفكرون في أحوال مصر ، وما يدور حول أرض مصر وفيما تقوم به القوات البريطانية فوق أرض مصر. ما أريد أن أركز عليه هو دور 23 يوليو بالنسبة للعالم الثالث وبلا مبالغة وقد زرت شخصيا أكثر من 60 بلد لا يوجد شارع مهم في بلدان العالم الثالث إلا واسم جمال عبد الناصر عليه ،وبلا مبالغة أيضاً ، وبلا مبالغة أيضا أقول بأن عبد الناصر يتهم حتى الآن بأنه عمل للخارج أكثر مما عمل للداخل وكذلك بتركيزه على الثورة الاقتصادية لمصر لا على حساب مغامراته كما يقول بعض الحاقدين ولكن لغرض تكريس مفاهيم العدل والحرية لشعوب ضاقت الأمرين على يد الاستعمار . وعندما نبدأ بالترتيب بداية بثورة الجزائر ونرى كم وكيف تعرضت مصر لغضب فرنسا نتيجة لمساندتها لثورة الجزائر وعندما نعرف هذا نحن لا نريد المفاخرة فهذا مبدأ نحن مؤمنين به فلابد أن نساعد عالمنا الثالث ومساعدة الدولة المقهورة تحت براثن الاحتلال سنجد هنا أن ثورة المليون شهيد قدمت لها مصر العتاد المعنوي والعتاد المادي وأحد أسباب اشتراك فرنسا في العدوان الثلاثي في 29 أكتوبر 1956 كان كنتيجة لموقف مصر من ثورة الجزائر . وبعد قيام ثورة يوليو 1952 ومساندتها للجزائر والتي أعلنت في أول نوفمبر 1954 كان كل الشمال الأفريقي يجد من مصر كل دعم وبالذات تونس والمغرب، وعندما نأتي إلى سنة 1958 وهي ثورة 14 تموز 1958 التي قامت في العراق فقد ثبت أن الكثير من محاور تشكيل الضباط الأحرار داخل العراق بقيادة عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف كانت على نمط تشكيل الضباط الأحرار بمصر. لماذا نقول إن ثورة يوليو ثورة وليست مجرد انقلاب فما المقصود بالانقلاب ؟ . الانقلاب تغيير وهمي مظهري فهو يتولى الحكم أي استبدال حكومة بحكومة أو تغيير بعض القوانين والقرارات. أما الثورة فهي تغيير جذري في الهيكل السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي ولننظر إلى ثورة 23 يوليو ماذا فعلت فقد قلبت ثورة 23 يوليو نظام الحكم من ملكي إلى جمهوري خلال 3 أيام فقط أجبرت ملك فاروق على التنازل والرحيل إلى ايطاليا وكان هناك ما يسمى بمجلس وصاية وفي أقل من سنة في 18 يوليو 1953 أعلنت رئاسة الجمهورية وهو أول انقلاب جذري في فلسفة تغيير الحكم . الثانية : هي القضاء على الإقطاع وسيطرة رأس المال وإعادة الهيكلة الاقتصادية وإقرار لون من ألوان العدالة الاجتماعية ويكفي أن أقول إن التعليم الجامعي المجاني الذي أقرته ثورة يوليو كان بمثابة المطلب الرئيسي للجماهير فثلاثة أرباع الموجودين الآن في جامعاتنا المصرية تعلموا بفضل ناصر وإلا لكان الكثير منهم يسعى ليحصل على لقمة العيش . التعليم الذي قال عنه طه حسين كالماء والهواء ووفق حزب الوفد إلى غاية المرحلة الثانوية وكان نتيجة لذلك أن تخرج عباقرة من داخل مصر نتيجة لفتح أبواب الجامعات وبالمناسبة أن الذي أطلق على ثورة 23 يوليو لقب ثورة هو عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين عندما سألوه ماذا تسمي ما حدث هل هو حركة مباركة كما يقول الجيش هل تسمي ما حدث انقلاب فقال لهم انظروا حولكم تجدوا التغيير الذي كنا ننشده أليس ذلك ثورة على الأرض . وجاءت الثورة كذلك بعملية إسكان شعبي وصورة لحياة جديدة بإصدار قانون الإصلاح الزراعي في 9 سبتمبر ويبقى سؤال قد لا يكون لصالح ثورة يوليو ولكن العمل الثوري في جميع أنحاء العالم تثبته الآن الضرورات وهو ما موقف ثورة يوليو من فكرة الديمقراطية رغم انه كانت ضمن أهدافها الستة . هناك ضرورات تجعل نظام الحكم يقيد نفسه ببعض القيودات من اجل رؤية مستقبلية صاحبة ما يسمى حقوق الإنسان صاحبة الحريات أنظروا إلى سياستها الخارجية فهي تفضل التعامل مع الدكتاتوريين ولا تفضل التعامل مع الديمقراطية وانظروا إلى المظاهرات التي خرجت ضد العولمة . وجاءت الثورة كذلك بعملية إسكان شعبي وصورة لحياة جديدة بإصدار قانون الإصلاح الزراعي في 9 سبتمبر ويبقى سؤال قد لا يكون لصالح ثورة يوليو ولكن العمل الثوري في جميع أنحاء العالم تثبته الآن الضرورات وهو ما موقف ثورة يوليو من فكرة الديمقراطية رغم انه كانت ضمن أهدافها الستة . هناك ضرورات تجعل نظام الحكم يقيد نفسه ببعض القيودات من اجل رؤية مستقبلية صاحبة ما يسمى حقوق الإنسان صاحبة الحريات أنظروا إلى سياستها الخارجية فهي تفضل التعامل مع الدكتاتوريين ولا تفضل التعامل مع الديمقراطية وانظروا إلى المظاهرات التي خرجت ضد العولمة . انه لواجب قومي على كل مواطن عربي, أن يحيي ذكرى الثالث والعشرون من تموز في كل عام, كون هذه الذكرى هي المحطة التاريخية والهامة التي جسدت مرحلة العز العربي والعنفوان القومي.وهي مرحلة مشرقة عاشها المواطن العربي في اليمن كما عاشها العربي في الجزائر وأخيه في سوريه وفي أغلب البلاد العربية تماما كما عاشها المواطن في مصر الشقيقة لقد كانت وقفة عز في تاريخنا العربي الحديث ,حيث أنهت هذه الثورة مرحلة ملكية, وحكم مصر العروبة ابن مصر الأسمر الملامح والقسمات ابن الريف المسحوق ,, جاءت ثورة ناصر لتؤكد عروبة مصر.وقيادة مصر للأمة العربية آنذاك ويكفيني من السنين و لا أرى من حرج في أن أحددها من 23 تموز 1952 وحتى أخر يوم من حرب الاستنزاف التي تلت حرب السادس من تشرين الأول من العام 1973. اثنتان وعشرون عاما هي عمر الحقبة الناصرية الحقيقية وليس كما يتصور البعض أنه 28 أيلول 1970 يوم رحيل القائد الخالد لقد بقيت أيام عبد الناصر, وما الحرب التي خاضها الجيش المصري في العام 1973 إلا امتداد للمرحلة الناصرية الشريفة والتي اتسمت أيامها بتحجيم وتقزيم جيش الدفاع الإسرائيلي الذي لا يقهر.فبدأ رجال وقواد وضباط وجنود عبد الناصر بالتحضير والتنسيق وبدأت الاتصالات وبدأ التخطيط وبدأت الدراسات ومن ثم التنفيذ وكل ذلك كان امتداداً لمرحلة عبد الناصر ومن معه من الشرفاء , مرحلة عاشها المواطن العربي وهو مرفوع الرأس عالي الهمة موفور الكرامة شديد البأس , نعم لأنها كانت مرحلة جمال عبد الناصر وكانت بكل صدق المرحلة الذهبية من حياة المواطن العربي المكسور حاليا؟ هذه الفترة من السنين 1952 وحتى عام 1974 أكدت هذه المرحلة عروبة الكنانة وكانت مصر بحق قلب الوطن العربي ومن العام 1974 وحتى الآن وهذا القلب بحالة موت سريري مكسور الخاطر والوجدان!! في هذه الفترة التي مضت من حياة الشعب العربي كانت مصر القلعة المنيعة للعرب وعلى أسوار هذه القلعة كانت رحم الله أيام كانت ترتفع هامات العمال والفلاحين والمثقفين ومع هؤلاء ومن خلال هؤلاء كانت الجموع العربية في كل زاوية من زوايا الوطن العربي الكبير كانت ترتفع كلمات والله زمان يا سلاحي, وبلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد إلى يمن إلى مصر فتطوان أين أنت الآن يا بغدان وكم أنت بعيدة يا تطوان.. جاءت ثورة عبد الناصر وعملت من أجل سيادة الشعب العربي بأكمله ولتؤكد بأن الظلم ليس قدر الشعوب وأن الاستغلال والتبعية قدراً طارئا عليها. جاءت ثورة ناصر وألغت الاستبداد وأطاحت بالملكية وأرجعت الحق لأصحابه فبكى الفلاحون من الرجال والنساء بكاء الفرح عندما عانقوا عبد الناصر وهم يستلمون صكوك ملكيتهم للأرض التي كانوا بها أجراء وعبيد, وزغردت النساء مؤذنة بعهد ناصر الأمة العربية, عهد القائد الخالد جمال عبد الناصر الذي لن يموت ذكره وكيف يموت وهو من عاش ذكره في القلب والجوارح . جاءت ثورة ناصر وغنى الشعب العربي من المحيط إلى الخليج أحلف بسماها وترابها .. جاءت ثورة ناصر لتؤكد بأن القدر مرهون بإرادة الشعب, هذا الشعب الذي إن أراد الحياة فلا بد للقيد أن ينكسر ولا بد أن ينجلي عنه ليل الظلم حين وقف هذا الشعب العظيم خلف القائد العظيم.. في 8 و 9 حزيران 1967 عام الشؤم والنكسة والألم الكبير وكعادته الاستعمار وجه نبال سهامه على ثورة ناصر وعلى هذه التجربة الفتية وحيكت المؤامرات من الغرب وبادلوا انطلاقة هذه الثورة بالحصار السياسي والاقتصادي وتوجوا أعمالهم الشريرة بالعدوان الثلاثي الجائر وحاربوا مصر وكان هدفهم عبد الناصر جوعوا مصر وكان هدفهم الثورة ورموزها..جاؤوا بكل أساطيلهم وجنودهم واستعملوا كل الوسائل المادية والمعنوية,لا لشيء فقط حتى لا تستيقظ القومية العربية في هذا الوطن وحتى لا يأخذ الشعب العربي مكانه اللائق بين الأمم؟ كم كنت عظيما ياقائدي ياجمال عندما أعلنت وعلى الملأ أننا شعب ننشد الحرية ونريدها لنا ولغيرنا من شعوب الأرض .. كم كنت عظيماً يا سيدي يا عبد الناصر عندما أبلغت العالم الغربي المتكبر أننا كشعب عربي ننشد التقدم والازدهار ونرفض التخلف..وأننا كأمة عربية كانت...خير أمة أخرجت للناس نريد وننشد الوحدة والتضامن والتعاضد ونرفض التشرذم والتفرق والمذلة؟؟ ولكن لاعناد مع القدر الإلهي فقد قلب ظهر المجن للقائد الخالد عبد الناصر وغادرنا في غفلة من الزمن قبل أن يبنّ الجيل الذي سوف يحمل لواء الناصرية ويحمي الثورة غادرنا القائد قبل أن يتم بناء القيادات الرديفة للدفاع عن ثورة الشعب المقهور..وهاهي الأيام كشفت ما آلت إليه أوضاع كنانة العرب حيث أصبحت نهباً للأدعياء ولتسير في خط جديد لا علاقة له بالأمس القريب ولا علاقة له بابنك يقول لك يا بطل أدي انتصار..لقد فقدت أرض الكنانة موقعها من جسد الأمة عندما فقدت روح الأمة العربية جمال عبد الناصر هل بدأتم تدمدمون معي.... ناصر يا حرية ناصر يا وطنية ياروح الأمة العربية يا ناصر ... وأعود لثورة ناصر و للشمس العربية التي حلف بها العرب أنها لن تغيب والتي ما أن غاب عبد الناصر حتى انقلب المتأمركون والمتصهينون عليها وعلى منجزاتها. وأصبح الضباب سيد المواقف العربية نعم بغيابه غابت شمس الحق ولكن وان غابت الناصرية في مصر عبد الناصر فان لهذا القائد الخالد مساحة من الحب في قلب ووجدان الشعب العربي في سورية تعادل مائة وخمسة وثمانون ألف كيلو متر مربع .. ولناصر مع سورية تاريخ خاص ووقع ليس له مثيل مع أي دولة عربية ولا مع أي شعب مثل ماله مع الجماهير السورية وكما قال الأستاذ فائز إسماعيل الأمين العام لحزب الوحدويين الاشتراكيين في سورية: (( أنه من عوامل قوة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر قربه من سورية وتعاونه معها.فسورية الصغيرة بمساحتها,كبيرة بأهدافها ونضالاتها ومواقفها,كبيرة بشعبها القومي العربي ,هذه السورية ما أحنت هامتها لطغيان طاغية,وما استسلمت للغزاة, وإنما كانت دائما وأبداً مع نضال الحرية والقومية,ما أعطت ثقتها إلا للقائد الذي مثّل إرادتها وإيمانها وتطلعاتها,لذلك هوى الحكام القطريون فيها كهياكل كرتونية)) ؟؟ وما من شك أن سورية التي بايعت القائد الخالد عبد الناصر وعشقت الخط الناصري ما فعلت ذلك إلا لأنه كان مناضلا قوميا صلبا , كان قائدا جماهيريا فذاً وهاهي سورية اليوم وهي على أبواب ذكرى تولي القائد الشاب الدكتور بشار الأسد خير خلف لخير سلف تبايع بكل الثقة والحب والقناعة الرئيس بشار الأسد أمل الشعب العربي في سورية في ظل ظروفها الصعبة. ستبقى ذكراك يا إمام المناضلين أبد الدهر متوهجة في القلوب يا ناصر العرب وستبقى بحق الرائد القومي الأول الذي كانت حياته كلها للوطن والأمة. وستبقى ثورة 23 تموز وقائدها الخالد جمال عبد الناصر محطة تاريخية وهامة في حياة الأمة العربية. المجد والخلود للقائدين العظيمين جمال عبد الناصر وحافظ الأسد المجد والخلود لشرفاء الأمة العربية وعاش شعار مرحلة عبد الناصر وشعار كل مرحلة أن مأخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة
شكرى شيخان

الجمعة، سبتمبر 02، 2005

هيكل والكتاب الاسود

فتح هيكل فى حلقة الكتاب الاسود على قناة الجزيرة تاريخ ليبرالية الحرامية فى مصر قبل الثورة ويقول الرجل
في حلقتين سابقتين أنا كنت توقفت أمام حادث 4 فبراير 42 وبعدين توقفت في حلقة عن استجواب الكتاب الاسود. وأنا توقفت قدامهم عامدا طويلا لأني أعتقد أن الحادثتين أثرا تأثيرا كبيرا جدا في مصر من حيث إنهما تركا حزب الوفد وهو حزب الأغلبية وملك البلاد وهو ممثل الشرعية فيها، تركت الاتنين في أوضاع ضعيفة جدا خلقت فراغا. بمعني أن الناس مثلا لما سمعوا استجواب الكتاب الاسود قرأوا في الجرايد اللي اتنشر عنه يعني. ولقوا مثلا حرم النحاس باشا اشترت في أول اسبوع من عودة زوجها للوزارة 180 فدانا: مائة من فؤاد باشا سراج الدين ومائة من عائلة اميل عدس والمفاوضات الأولي تمت في القدس. ولما يلاقوا، نسايب النحاس باشا اشتروا عمارة 'براين ديفيذ' ودفعوا نصف مليون جنيه في ذلك الوقت وأنهم بيتفوضوا لشراء عمارة ايموبيليا بمليون جنيه في ذلك الوقت أيضا، كل ده في الأول يخض، لكن لما النحاس باشا يقف ويدافع وأنا فاكر عبارته لأني سمعتها بنفسي في المجلس وسمعها كتير، كل الناس، لأني كنت قاعد في شرفة الصحافة طبعا. وأنا فاكر كلمته لأنها أثرت فيا قوي، بيكلم النواب ويدافع ويقول إن مراته اشترت الأرض دي من مجوهرات هي باعتها وهذا حقها. حاجات تانية علي بيت جاردن سيتي اللي طردوا منه الطالبات وتحول إلي مسكن للنحاس باشا في ظرف أسابيع بقدرة وزارة الأشغال طبعا، هو بيقول إيه 'وأنتم تعلمون أن زعيمكم لا يحب من المكان إلا الفسيح.. ومن الملابس إلا المريح.. ومن الطعام إلا المليح'.. السجع كويس قوي لكن المعاني قدام الناس ممكن تخض.. لكن فيه حاجة تقطعت، رابط تقطع (فحادث) 4 فبراير قطع رابط حزب الأغلبية بجماهيره لأن حزب الأغلبية أدرك من جانبه أن الشعب مش هو اللي هيجيبه (للحكم) فأصبحنا أمام لعبة من نوع جديد خالص.

يمكنك سماع حلقة هيكل على الجزيرة كاملة اذا ضغطت على عنوان المقال هيكل والكتاب الاسود