رجل وموقف

د. كمال الإبراشي أستاذ طب الأسنان الشهير كان مسجون في منطقة سجون طرة في عام 1981، كان اسم الدكتور كمال الإبراشي ضمن أسماء 1536 الذين أصدر الرئيس الراحل أنور السادات قرارا باعتقالهم علي ذمة اعتقالات سبتمبر الشهيرة.وكان د. الإبراشي هو الطبيب الخاص للرئيس السادات، لكنه الآن يقبع داخل زنزانة موحشة، وكل جريمته أنه أساء لمشاعر السفير الإسرائيلي في مصر الياهو بن اليسار. لقد اشتكي أول سفير إسرائيلي في مصر لصديقه أنور السادات بأنه يعاني ألما مبرحا في أسنانه، فقال له السادات أنا أشير عليك بأفضل طبيب أسنان في مصر.. إنه الدكتور كمال الإبراشي طبيبي الخاص.جري الاتصال من القصر الرئاسي، تردد الدكتور الإبراشي وحاول أن يتهرب من هذا المطلب، لكن السادات مارس ضغوطه الشديدة، فراح الدكتور الإبراشي يفكر في الأمر بطريقة جديدة.جاء السفير الإسرائيلي إلي عيادته، فقرر الدكتور الإبراشي أن يرد بطريقته، وقع كشفا أوليا، ثم راح يطلب مبلغا كبيرا، وعندما وافق السفير، اشترط د. الإبراشي أن يكتب الشيك باسم السيد ياسر عرفات بوصفه رئيسا لمنظمة التحرير الفلسطينية.ثار السفير الإسرائيلي واحتج، وأبلغ الرئيس السادات بالأمر، فأجري السادات اتصالا بالدكتور كمال الإبراشي يعاتبه علي موقفه،إلا أن الإبراشي رفض كل الوساطات وصمم علي موقفه.لقد أثار هذا الموقف من الدكتور الإبراشي إعجاب المصريين جميعا، وراحت صحف المعارضة المصرية تبرز تفاصيل وقائعه، بينما استنكرت الصحف الإسرائيلية موقفه وقالت إن ذلك دليل علي أن روح الكراهية لا تزال تسكن عقول المصريين تجاه 'إسرائيل' والتطبيع معها.والأسبوع الماضي علمت بنبأ رحيل د. كمال الإبراشي، كنت أتمني أن أكون واحدا من هؤلاء الذين حملوا جثمانه الطاهر إلي مثواه الأخير.نعم لقد رحل عن عالمنا رجل محترم، اتخذ الموقف الصحيح الذي أملاه عليه ضميره الوطني، لم يطنطن بموقفه، لم يتباه بأنه قال لا في وقت استكان فيه الكثيرون ممن يصدعون رءوسنا هذه الأيام بالحديث عن بطولات وهمية، ومعارك صوتية.رحم الله د. كمال الإبراشي، انسانا وطنيا، أخلص لعمله وحرص علي الصدق طيلة مسيرة حياته.. رحل في صمت، لكن ذكراه الطيبة ومواقفه النبيلة ستبقي دوما نبراسا لنا علي الطريق

مصطفى محمود *نقلاً عن منتديات الكرامة

الخوازيق

تستمر الخوازيق الصغيرة فى لعب دورها المرسوم لها بإحكام من قديم, وهو أن تكون مسماراً فى ظهر الأمه تستدعى الألم والضعف والهوان وأحيان كثيرة تستدعى العدو الخارجى بالحجة الدائمة وهى حمايتها من الجار ذى القربى الذى نادراً ما يساعدها على ذلك
وقد رأينا مجموعة الخوازيق فى إجتماع مجلس دول التعاون البترولى وعى تمارس أحد أدوارها الخالدة فى الاستدعاء أو الاستعداء
ضد الجارة إيران متحدثة عن برنامجها النووى وخطورته عليها وعلى دولها اقصد خوازيقها الصغيرة متناسية أن الخطاب الإيرانى
كل متجة ناحية عدوها (المفترض) وعدو إيران والأمة اسرائيل وأن رئيس إيران قال بشأن ما يسمى اسرائيل تلك ما كان يجب أن يخرج
من أفواههم هم كعرب اولاً وكمسلمين ثانياً إن كانوا كذلك .... وكان جزاء الرجل منهم أن يهاجموا برنامجه النووى وكأنه موجه إليهم أتتصور هذه الأعجاز أنهم يستحقون حقاً برنامجاً نووياً من أجل إزالتهم من تلك الخوازيق الصغيرة المسماة دولاً والمرء يحتاج الى ميكرسكوب لكى يراها على الخارطة
لقد هالنى حقاً حجم تلك الكراسى التى يجلسون عليها فى إجتماعهم ذلك وكأنهم يتصورون أن حجم الكرسى قد يغطى على صغر حجم خوازيقهم ياسادة لاتتصوروا أنفسكم ملوكاً و حكاماً أنتم مجرد حراس على آبار نفط ليس إلا , فإن أبيتم أن تكونوا حكاماً عرباً وطنيون يحترمون أنفسهم وشعوبهم وأمتهم فلا يشترط أن تكونوا عملاء بدون أجر فالعاهرة ياسادة حتى البغى تأخذ أجراً على بغيها
والأسوء أنه عندما خرج السيد عمرو موسى عليهم بخطابه الذى ينبهم فيه إلى ما يفومون به من دعارة سياسية مجانية لأامريكا خرج عليه جروهم نابحاً بكلمات بلهاء واصفاً إياه بالمواطن المصرى الذى يخشى على أمن مصر أو ليس الكيان الصهيونى خطراً يتهدد كل العرب أيها الجرو الصغير أم هالك أن يفضحك أحدهم وأنت تمارس فعل العهر السياسى فى مؤتمرك النفطى
حدث بالفعل:-
قامت برلمان إحدى المقاطعات النرويجية بالموافقة على مشروع القانون الذى طرحه الحزب الشيوعى هناك بمقاطعة المنتجات الإسرائيلية لأن البرلمان أعتبر الكيان الصهيونى دولة تمييز عنصرى تحتل أرض الغير بالقوة ورأى أنها لا تختلف كثيراً عن النظام السابق فى جنوب أفريقيا الذى كانت تقاطعه ذات المقاطعة فى ذاك الوقت

مبروك للناصرية

أهنئ أخوتى فى القومية بفوز حامدين صباحى أسد الناصرية الذى عبر إلى المجلس متخطياً صعاب التزوير والبلطجة والفساد الأمنى

متخطياً كل الأعمال الدنيئة والأستغلال المنحرف لسلطة من قبل محافظ كفر الشيخ ضابط أمن الدولة السابق.

ولايفوتنى أن أهنئ الأهل فى الحزب العربى الناصرى بضياء الدين داود الرجل الكبير الذى رفض التدليس الأمنى والارهاب الحكومى

ووقف فى وجه عساكر الأمن المركزى طوداً لايلين فاعتدوا عليه هو وأمينه العام

هذا حال شيوخ الناصرية فما بال شبابها

هنيئاً لناصرية بمواقف رجالها الشرفاء

وفاة حسين الشافعى

توفى إلي رحمة الله،أمس الجمعة، نائب رئيس الجمهورية المصرى الأسبق حسين الشافعى عن عمر يناهز 87 عاماً اثر صراع مع المرض طوال الشهرين الماضيين

من هو حسين الشافعى؟

• مواليد 8 فبراير 1918بمدينة طنطا . • كان والده باشمهندس البلدية بطنطا ثم المنصورة وجده حسن الشافعي عمدة كفر طه شبرا مركز قويسنا . • كانت بداية معرفته بجمال عبد الناصر في الكلية الحربية عام 1937 . • شارك في حرب فلسطين عام 1948 . - وقع اختيار جمال عبد الناصر عليه عام 1951 ليكون ممثلا للضباط الأحرار في قيادة المدرعات . • تولي قيادة الكتيبة الأولى سيارات مدرعة التي أدار منها العمل في قيادة المدرعات ليلة 23 يوليو 1952 . • في عام 1953 حصل على دراسات كلية أركان الحرب ثم حصل في نفس العام على ماجستير العلوم العسكرية . • اختير مديرا لسلاح الفرسان أوائل عام 1954 . • في مايو 1954 عين وزيرا للحربية . • عين وزيرا للشئون الاجتماعية عام 1955 ثم وزيرا للتخطيط . • تولى مسئوليات وزير شئون الأزهر عام 1961 . • وقع اختيار جمال عبد الناصر عليه عام 1963 ليتولى منصب النائب الأول لرئيس الجمهورية بجانب المناصب الاخري . • اسند إليه الأشراف على الجهاز المركزي للمحاسبات عام 1965 . • تولي رئاسة محكمة الثورة عام 1967 . .

أعتزل الراحل الحياة السياسية بعد حرب اكتوبر 001973 وقد أعفاه الرئيس السادات من منصب نائب الرئيس عام 1975 بسبب خلاف بينهما.

وقد أجرى معه أشرف شهاب مراسل مجلة فلسطين فى القاهرة هذا الحوار حول تصريحاته الأخيره فى قناة الجزيرة

فلسطين: سيادة النائب، فى البداية نحب أن نسألك عن سر تأخر شهادتك عن تلك الفترة الحرجة من تاريخ مصر رغم مرور نحو ربع قرن على ترككم لموقعكم كنائب للرئيس.

لشافعى: لقد أدليت بشهادتى من قبل للعديد من الصحف، لكن شهادتى للتليفزيون هى التى كان لها الوقع الأكبر. كما أننى شعرت بأن الأجل قادم، فقررت تقديم شهادتى للأجيال القادمة. لقد أردت أن أسهم فى تعميق الانتماء لدى الشباب، وأن أنتشل بعضهم من حالة السلبية التى يعيش فيها.

فلسطين: ولماذا كانت شادتكم لتليفزيون الجزيرة، وهل أنت راض عن ذلك؟

لشافعى: نعم، أنا راض تماما. والواقع أننى لم تتح لى الفرصة فى التليفزيون المصرى.

فلسطين: والحلقات التى سجلتموها مع قناة النيل للأخبار؟

الشافعى: كان هذا بعد إذاعة حلقات قناة الجزيرة. وللأسف أجروا الحوار على حلقات، تم تفريغها من مضمونها. أما قناة الجزيرة فقد أخرجت الحلقات بشكل رفيع. وللعلم، فقد أديت بشهادتى لهم بدون مقابل سوى درع تذكارى.
فلسطين: البعض ممن شاهدوا حلقات الجزيرة قالوا إنك تعمدت الإساءة للجيش المصرى.

الشافعى: بالعكس. أنا مجدت بطولات الجيش المصرى. هذه هى الحقيقة. لقد قلت إن الاعداد الذى تم للجيش بين عامى 1967 و 1970، هو الذى مهد الطريق أمام انتصار الجيش والعبور فى 1973. الجيش المصرى تحمل الكثير، وحائط الصواريخ وحده كان نتيجة جهد جبار، وكان يتكلف مليون جنيه يوميا بأسعار تلك الأيام. وهذا الحائط هو الذى أصاب إسرائيل بالجنون، ودفعها إلى ضرب أعماقنا فى بحر البقر. لقد كانت كل عملية ناجحة ينفذها الجيش نتيجة جهد جبار. لقد مدحت الجيش المصرى، ومدحت رجاله، ومعجزته فى العبور بأقل الخسائر.

فلسطين: قلتم من قبل أن هزيمة 1967 كانت نتيجة مؤامرة فما هى حقيقة هذا القول؟

الشافعى: نعم. لقد حدثت خيانات متعددة، ومؤامرات. وعلينا أن نعيد فتح ملفات 1967 لنعرف الحقائق ونعيد ربط جملة من الشواهد، لنصل إلى الحقيقة. بداية من تسرب الشفرة، وحتى طائرة المشير عامر التى كانت تحلق فى سماء مصر أثناء الضربة الجوية. هناك ملفات كثيرة، لابد من فتحها.

فلسطين: أكدتم أيضا أن الرئيس السادات كان عميلا للمخابرات الأمريكية .. فما هو دليلكم على هذا؟

الشافعى: لست أول من قال هذا. صحيفة الهيرالد تريبيون نشرت هذا الكلام. وهى ذكرت أن السادات كان عميلا للمخابرات الأمريكية، وأنه كان يتقاضى مرتبا على ذلك منذ الستينيات. وقالوا إن الذى جنده هو المليونير كمال أدهم. وهذا الموضوع نشرته الجريدة فى 25 فبراير 1977، وقالت فيه أن كمال أدهم كان يمد السادات بمرتب ثابت مقابل الحصول على أدق تفاصيل ما يحدث فى مصر. والسادات لم ينف هذا، ولم يحاول اللجوء للقضاء كما فعل حاكم عربى آخر ورد ذكر أسمه فى نفس المقال.

فلسطين: وما هو رأيك فى زيادة السادات للقدس عام 1977؟

الشافعى: الخيانة ظهرت مبكراً، ظهرت قبل تلك الزيارة. هرولة السادات واستجدائه للسلام بدأت قبل ذلك بكثير. لقد قال السادات أثناء الاحتفال بانتصار أكتوبر فى مجلس الشعب إنه مستعد للذهاب إلى أى مكان فى العالم من أجل السلام. وأضاف إنه يريد ذلك لحقن دماء جنوده وأبنائه. وبدلاً من أن يلقى خطبة حماسية ترفع معنويات الجنود لاستكمال التحرير، قام بإلقاء دش بارد على الجميع.

فلسطين: وماذا فعلت بعد زيارته للقدس؟

الشافعى: أصدرت أنا وسبعة من أعضاء مجلس قيادة الثورة بيانا نبهنا فيه إلى مخاطر ما جرى، وما يجرى.

فلسطين: البعض يقولون أنه لولا مبادرة السادات، ما عادت سيناء إلى مصر.

الشافعى: هذا افتراض ضيق الأفق. لقد أعطونا سيناء لإثبات حسن النية. ولكنهم أخذوا الجمل بما حمل لقد دخل الإسرائيليون معركة السلام، ودخلوا إلى مصر. وافسدوا كل شئ، من الثقافة إلى الطعام، وأصبحت سيناء منزوعة السلاح. لقد شلوا يد مصر وجعلوها فى موقف العاجز عن مواجهة أى عدوان إسرائيلى على العرب. إنهم يريدون ابتلاعنا.

فلسطين: يقولون إن السادات كان سابقا لعصره.

الشافعى: فعلا. كان السادات سابقا لعصره فى الخيانة.

فلسطين: لقد أبعد الرئيس عبد الناصر السادات ثم أعاده مرة أخرى.

الشافعى: بالفعل. عندما هاجم السادات مبادرة روجرز. وكان عبد الناصر فى الاتحاد السوفييتى، وعند عودته ونزوله إلى أرض المطار، قال موجها حديثه للسادات "إيه اللى أنت عملته ده.. اتفضل اقعد فى بيتكم".

فلسطين: لماذا لم تشارك فى جنازة الرئيس السادات؟

الشافعى: لأن الله سبحانه وتعالى قال: "ولا تصل على أحد منهم مات أبدا، ولا تقم على قبره".

فلسطين: يقال أن السبب هو حقدك على السادات لأنه أبعدك عن موقعك كنائب لرئيس الجمهورية.

الشافعى : هذا غير صحيح.

فلسطين: إذن لماذا تصر على القول بأنك مازلت نائبا لرئيس الجمهورية، ولم يصدر قرار بإقالتك.. وأنك لم تتقدم باستقالة؟ الشافعى: قلت ذلك على سبيل الأمانة التاريخية. هذه معلومة لا مجال للتلاعب فيها. وأنا شارفت على الثمانين، وليس لى أى مطمع أو غرض شخصى. فلسطين: هل يمكن أن يستعيد العرب قوتهم، وقدرتهم على إدارة الصراع، فى ظل الهيمنة الأمريكية؟ الشافعى: الله هو رب الكون وليس أمريكا. ولو كنا نخاف لما دخل الرسول حروبه ضد المشركين، وهم أقوى. ولما حاربنا الإمبراطوريات الكبرى. أمريكا ليست نموذجا يحتذى به فى القوة، لأنها قوة غاشمة، حاقدة. والقوة التى نعرفها نحن هى قوة الرحمة.
"فلسطين" ، تحيي حسين الشافعي لمواقفه الجريئة وتشكره لهذا اللقاء الساخن

صراع ألا شرعيات

تكاد تكون الإنتخابات النيابية المصرية صراع لاشرعيات فبكل وضوح وواقعية تنحصر الإنتخابات بين مرشحى جماعة الإخوان المصرية المحظورة والحزب الوطنى ألاديمقراطى.فالجماعة الأولى بالرغم من حظرها قانوناً تسمح لها الدولة بدخول الأنتخابات تحت عبائة المستقلين والحصول على عدد كبير من كراسى المجلس(بالنسبة للمعارضة) دون الإعتراف بها ليظل طموح هذه الجماعه محصوراً فى عدد كراسى أكبر (وهذا ما حاول المرشد التربيط عليه قبل إنتخابات الرئاسة لكن رفض الرئيس مقابلة المرشد ألغى الصفقة).أما الطرف الثانى فى الصراع وهو الطرف الأقوى فهو الحزب الوطنى المحتكر لسلطة ثلاث عقود تقريباً وبالرغم من أنه يطلق على نفسه صفة حزب إلا أنه ليس حزباً بل هو دولة بكل أمكانياتها ومؤسساتها وأموالها بل وأموال شركائها فى الحكم من رجال الأعمال شركاء القرار والنهب المنظم,فلمرشحى الحزب كل الصلاحيات من إستخدام منشئات الدولة(من أول مدرسة المساعى الحميدة التى أستخدمها مبارك فى أعلان ترشيحه إلى إحدى مراكز الشباب التى أستخدمها رئيس هيئة البريد مرشح الحزب بأحدى دوائر الشرقية فى مؤتمراته الأنتخابية)إلى أستخدام موظفى الدوله بهيئاتها الرقابية ومؤسساتها الأمنية.ويتقف الطرفان الجماعة وحزب الدولة فى ضخامة الإنفاق ودعم المال لكليهما, فكل منهما قادر على الإنفاق ببزخ على المؤتمرات الإنتخابية واليافطات والصور العملاقة التى تملئ الدوائر محل الصراع. وهذا المال غير محدد المصادر فلا تعلم من أين ينفق الطرفان ولا ماهية مصادرهما, ويحضرنى هنا سؤال وجهته صوت الأمة لزكريا عزمى عن أكياس الأطعمة والحلويات التى كانت توزع كل يوم فى رمضان على أهالى دائرته(الزيتون) وبكل كيس صورة له فأجاب الرجل بقوله وهل حراماً أن يطعم أصدقائى الفقراء.... هذه هدايا يقدمها أصدقائى لفقراء دائرتى , ولم يجد عزمى من يقول له أو لو كنت جالس القرفصاء فى بيت أمك أكانت جأتك تلك الهدايا.وهذا المال السياسى يسميه المراقبون بثقل سياسى, فمال الأخوان ثقل سياسى, ومال حزب الدولة ثقل سياسى. وفقر الأحزاب المصريةضعف وهشاشة بناء سياسى بالله عليكم كيف تقدم الأحزاب الشرعية مرشحين للأنتخابات البرلمانية وهى لم تخصخص شيئاً ولم توالس أحداً وهى كل دخلها مائة ألف جنيه فى السنة, وهل هذا المبلغ الغاية فى التفاهة يقيم حزباً, هل يكفى لكى يخوض به مرشح واحد الأنتخابات بالطبع لا إن لم يكن له أصدقاء كزكريا عزمى*من الواضح يا سادة إن الأنتخابات من الحرامية وإلى الحرامية تعود ولا عزاء لشرفاء

الجرح عربى

القلب موجوع
والجرح غاير فى الضلوع
ودمى سايح فى الشوارع
بيسبح بحمد الله وحب الوطن
*****
التتار هدوا الجوامع والبيوت
خالفوا المواثيق والعهود
داسوا على الشرف المصون
آه بتصرخ جدران السجون
*****
آه من اللى باع
واللى خان
آه من كل ندل وجبان
*****
يا عينى مكتوب عليكى البكا
يا دموعى لسه مشوارك طويل
فاضل علينا كام سنة
باقى من العرب كام جيل
*****
آن أوانك يا دمشق قبل الأوان
مستكترين عليكى صوت العروبة والادان
ما أنتى يا حبيبتى وبغداد أخوان
والسياف يا أميرتى واقف ع البيبان
وأكبر كبير فى المنطقة قدامهم جبان
*****
الحجه المره دى مسخره
عاوزين أيه؟..عاوزين التار
تار مين؟..تار العرب
من مين؟..من العرب
آه يا أولاد الكلب يا جرب
من أمتى قلوبكم على دم العرب
*****
ذى الغنم متساقين كلنا للمقصلة
مش مهم مين قدام ومين ورا
قرب عليكى الدور يا قاهرة

الفجر اللى طالع نحنااااااااااا

مقاومتى عقيدة

فى ذكرى الحبيب

هذا العراق فليغرقوه ......دماً غير العروبة فيه لن يجدوا

في ذكرى رحيل المعلم الخالد جمال عبد الناصر

لجنة توحيد القواعد الناصرية في العراق

تمر علينا هذه الأيام ذكرى بطل من هذا الزمان ، معلم جاد لنا بكل شيء وعلمنا من نحن ومن نكون ، ورفع راية القومية العربية خفاقة في سماء هذه الأمة العظيمة ، لقد كان في رحيل المعلم الخالد جمال عبد الناصر مثلا حيا على إن الناصرية ليست مرتبطة بشخص وإنما بمباديء سامية كتبتها وقائع هذه الأمة ومعاناتها في الحصول على حريتها واستقلاليتها من براثن عهود التخلف والاستعباد ، لقد بدأ هذا القائد العظيم نضاله من منقباد واستمر في مقارعة الاستعمار البريطاني وأصيب في إحدى المظاهرات الصاخبة وظلت آثار الرصاصة على جبينه حتى رحيله ، ثم جاءت معركة فلسطين المحك الأساسي في تبلور تفكير عبد الناصر حيث اشترك في المعارك المباشرة ضد العدو الصهيوني وأصيب في صدره وشاهد بعينه خيانة الحكام والأسلحة الفاسدة وحصار الفالوجا وأصبح يردد دائما ما قاله الشهيد احمد عبد العزيز إن ميدان الجهاد الأكبر في مصر .
ومن هنا بدأت الخلايا الثورية للضباط الأحرار بالعمل والتعبئة من أجل إسقاط النظام الفاسد ، وتكللت جهود الزعيم الخالد بقيام الثورة الأم في 23 يوليو 1952 ، وبدأت أحلام عبد الناصر وأحلام الجماهير العربية بالتحقق من إعلان الجمهورية وإصدار قانون الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الزراعية واتفاقية جلاء القوات البريطانية عن مصر وتأسيس منظومة عدم الانحياز والحياد الايجابي مع نهرو وتيتو ، وكان لابد من اصطدامه مع الرجعية العربية المحلية والإمبريالية العالمية وربيبتها الصهيونية ، وبدأ الصراع بسحب تمويل البنك الدولي فكان رد المارد العربي مدويا تأميم قناة السويس في 26 يوليو 1956 وكان التصعيد بالإنذار البريطاني لمصر الذي قوبل بالرفض التام ومن ثم الحصار الاقتصادي ، إلا أن كل ذلك لم يثن عبد الناصر من السير قدما مع الجماهير العربية في الدفاع عن الأمة العربية في معارك العدوان الثلاثي ، وخرج عبد الناصر منتصرا ليحقق الوحدة أمل الجماهير العربية منذ غابر ألازمان ، فكانت تلك فترة أمجاد يا عرب أمجاد ، وانتصار ثورة العراق ووضع عبد الناصر كل إمكانيات مصر في خدمة هذه الثورة الوليدة ، وانتصار ثورة اليمن ودفاع جيش العروبة عن الجمهورية في اليمن ، واستقلال ثورة الجزائر وابلغ ما قاله _ ديغول _ حين قال ( لولا عبد الناصر لما أعطيت الجزائر استقلالها ) ، وكان لابد من ضرب الوحدة الوليدة فكانت جريمة الانفصال في 28 سبتمبر 1961 ، والضربة القاصمة لعبد الناصر في نكسة حزيران كما أرادوها ، إلا أن إصرار عبد الناصر على رفض الهزيمة ورفع شعاره الخالد ( ما أخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة ) و ( خسرنا معركة ولم نخسر الحرب ) ، وبدأت معارك الاستنزاف ..حتى رحل المعلم الخالد إلى جنات ربه ..
واليوم نحن في العراق نتذكر مآسي هذه الأمة التي نكبت بعد رحيل معلمها وقائدها ، ابتداء من احتلال إيران للجزر الثلاثة بعد رحيله بعدة اشهر ومرورا بالحروب الإقليمية العربية بين عدد كبير من البلاد العربية وانتهاء بالحروب الطاحنة بين العراق وإيران واحتلال العراق للكويت ,ووووو ، والكل يتساءل ويقول لو كان عبد الناصر بيننا لم يكن يحدث ذلك إطلاقا ..
فاحتلال العراق يعتبر ضربة قاصمة للأمن القومي العربي ناهيك عن حالة الخنوع والذل التي تعيشها الأنظمة العربية ، وحالة اليأس والإحباط التي تجترها الجماهير العربية وهي التي باتت دول قنديل في هذا الظلام الكالح ..
فأبناؤك يا عبد الناصر موجودون في الفلوجة والخالدية والقائم وسامراء والموصل ، وفي النجف وكربلاء والعمارة والناصرية ، موجودون في خنادقهم لمقاتلة المحتل البغيض ، هكذا علمتنا ، ونحن على دروب الكفاح سائرون ..
ووقفة قليلة لما آل إليه الواقع العربي بعد رحيل عبد الناصر لنتأكد بأن الزعيم الخالد جمال عبد الناصر كان أمة في رجل ..
تحية للمعلم الخالد في ذكرى رحيله
تحية لشهداء الحركة الناصرية في كل أصقاع الدنيا
تحية للانتفاضة الفلسطينية والتي انطلقت بذكرى رحيل المعلم الخالد
الموت للمحتل البغيض أينما كان
لتحيا رايات الحرية والاشتراكية والواحدة
الخزي والعار لأعداء الأمة العربية

لجنة توحيد القواعد الناصرية في العراق
28 سبتمبر 2004

الجنيه يحكم

بالرغم من أن قانون الأنتخابات يمنع جماعات الضغط من التدخل أو التأثير فى العملية الأنتخابيه, إلا أنه سمح لهذه الجماعات بتحديد مجرى الأنتخابات وليس التأثير فيه فحسب فعادتنا دوماً وضع القوانين ونسيان تطبيقهالم يحدد القانون جماعات الضغط المقصودة تلك ولكن بما أننا فى مصر فالضاغط دوماً على أعناق الرجال وصاحب الكلمةالعليا فى بلاد البطالة والعشوائيات ومعدلات الفقر الفلكيةهو المال صاحب السلطان الاكبرلقد وضح تأثير المال السياسى المستخدم من قبل رجال الأعمال أثناء الحملة الإنتخابية لصالح مرشحهم فى الإنتخابات الرئاسية(السيد رئيس حزب الخصاخيص) فهو صاحب الفضل كل الفضل فيما هم فيه الآن من تضخم ونفوذ, فهم مصرونعلى أستمرار المرحلة ومكتساباتهاثم جاء يوم الحشد يوم الصندوق الأخرس الذى لو نطق لقال الكثير, وهنا بداء رجال الأعمال فى حشد موظفيهم وعمالهم فى اتوبيسات العمل لذهاب الى اللجان مساندة للرجل الذى فتح لهم الطريق الى القمة طريق المال والسلطانوأنطلقت الأتوبيسات فى المدن واللوريات فى القرى محملة بجموع المقهورين والجوعى والمغلوب على أمرهم لتأييد قاهرهمولأن الغالبية أمتنعت عن الذهاب فى غياب ضمانات الشفافية والنزاهةوتركت الصناديق للاقطاعيين الجدد لكى يحددوا بالمال السياسى والقهر الأجتماعى من هو رئيس مصر الجديد القديم الخالد أبداًكنا نسمع دائماً عن الديمقراطية الأمريكية الزائفة والشركات عابرة القارات التى تختار الرؤساء وقيل كثيراً عن كونها الحاكم الرئيسى لتلك البلادويبدو يا سادة أن مصر تسير فى تلك الطريق, فهنيئاً لكم بحكم الجنيه

فرق تسد

يبدو أن سياسة فرق تسد تأتي بعد مرحلة فرق تغزو، لأن استعباد شعب ما والاستيلاء على أراضيه وثرواته يتطلب أولاً إنهاك قواها العسكرية والاقتصادية لغرض تسهيل العملية وتقليص تكاليفها. وهذا يتم عادة من خلال إثارة الفتنة الطائفية والتحريض على العنصرية ونشر روح الانتقام بين الطوائف والطبقات المكونة لهذا الشعب وإشعال حروب داخلية وخارجية تنتهى بإنهاك قوى كافة الأطراف. والعراق منذ تأسيسه فى بداية عشرينات القرن الماضي ولحد الآن يشكل مثالا ميدانيا لهذا السياسة الاستعمارية بحيث يمكن استنباط صحة نظرية فرق تغزو من هذه التجربة العراقية.فإن الاستعمار البريطانى في بداية تأسيسه لهذه الدولة اعتمد على الطائفية كما جاء من رسائل المسز بيل عميلة المخابرات البريطانية التي لعبت الدور الرئيسي في تأسيس الدولة العراقية ورسم حدودها الدولية بشكلها الحالي. هذا الأساس الطائفي وطريقة رسم الحدود ما كان إلا أن تؤدي إلى نشر الكراهية بين الطوائف الدينية والعرقية والمذهبية في العراق وإشعال حروب ونزاعات داخلية وخارجية مستمرة.وفعلا نجحت سياسة فرق تغزو إذ انغمس العراق فى حروب داخلية وخارجية مع بعض دول الجوار لعدة عقود أنهكت قواه العسكرية والاقتصادية، وثم تم فيما بعد وكنتيجة لهذه الحروب فرض حصار على العراق كان هدفه الرئيسي إنهاك قوى الشعب العراقى من خلال الجوع والمرض، لكسر شوكة المقاومة في روحه وتدجين الإنسان العراقي للعيش في حياة العبودية كما خططت لها وتمهيدا لتحقيق خطة غزو العراق الذى أجل بسبب الحرب الباردة، وتم تطبيقها أخيرا عام 2003 لأن القوى الاستعمارية الطامعة في أرض وثروات العراق لم تكن تعتبر النظام العراقى السابق عرقلة في طريقها، لأن القدرة العسكرية لهذا النظام لم تكن فى يوم من الأيام تشكل خطرا على تحقيق خطة غزو العراق من قبل أعظم قوة في العالم، بل خوف هؤلاء كان من الشعب العراقي العريق بحضارته وحبه للحرية والكرامة وكرهه للمحتل.فالعراق هو ليس المثال الوحيد لسياسة فرق تغزو بل الإسرائيليون طبقوا هذه السياسة في لبنان منذ منتصف سبعينات القرن الماضي إلى أن قاموا بغزوها عام 1982 ليطردهم اللبنانيون فيما بعد شر طردة.والآن بعد تطبيق سياسة فرق تغزو بنجاح في العراق، جاء دور سياسة فرق تسد لإدامة هذا الغزو والاستيلاء على ثروات العراق واستعباد شعبه بأقل التكاليف البشرية والمادية.وسياسة فرق تسد ليست بسياسة جديدة بل هي قديمة قدم السياسة نفسها حيث طبقها السومريون والمصريون واليونانيون القدماء لتفكيك قوى أعدائهم وتحييد هذه القوى من خلال توجيهها داخليا واحدة ضد الأخرى.والاستعمار في شكله الحالي ومنذ نشأته في بداية سبعينات القرن التاسع عشر طبق هذا الأسلوب القديم في السياسة لنفس الأغراض والأهداف ومن أجل إضفاء الشرعية على احتلاله لبلد ما من خلال الظهور بمظهر الحكم المستقل الذي يفصل بين الأطراف المتنازعة في هذا البلد ويحافظ على الأمن والسلام. ويبدو أن هذه السياسة طبقت بنجاح في فترات معينة في التاريخ الاستعمارى.فمثلا سياسة فرق تسد هي السر وراء نجاح عدد قليل نسبيا من القوات البريطانية في الهيمنة على 300 مليون هندي لمدة أكثر من قرن من الزمن. نجح البريطانيون حينه في إقناع الهنود بأن وجودهم في هذا البلد هو ضروري لمنع الحرب الأهلية بين المسلمين والهندوس وبهذا نجحوا بإضفاء نوع من الشرعية على وجودهم في الهند ولو لمدة محددة. وهناك من يدعي هذه الأيام بأن وجوده ضرورى في العراق لإنهاء العنف ومنع النزاعات الطائفية. فما أشبه اليوم بالأمس! و كان للإنكليز قبل الهند تجربة طويلة مع سياسة فرق تسد إذ طبقوها في آيرلندا منذ عام 1692 حينما أصدروا قوانين منحوا بموجبها امتيازات للطائفة البروتستانتية على حساب الطائفة الكاثوليكية ثم استفادو من الدورس المستخلصة من هذه التجارب خلال حقبتهم الاستعمارية في أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط من خلال إثارتهم للخلافات الدينية والعرقية والمذهبية والقبلية في المناطق المحتلة بحيث لم يكونوا بحاجة إلى بنادق للهيمنة على هذه الشعوب إلا نادرا ولاتزال هذه المناطق وإلى يومنا هذا تعاني من أثار سياسة فرق تسد هذه.والاستعمار أينما وجد يتصرف حسب منهج علمي ومدروس يشترك في إدارته العلماء من شتى مجالات علم النفس وعلم الإنسان والطب وكافة المجالات الأخرى المتعلقة بحياة الشعوب وعاداتها وتقاليدها لغرض تشخيص نقاط الضعف والحساسيات في شخصية هذه الشعوب واستغلالها من أجل الوصول إلى الأهداف الاستعمارية. وإذا أخفقوا في تشخيص نقاط الضعف هذه قاموا بإيجادها بصورة اصطناعية. فمثلا عند فشل الاستعمار البلجيكي في تشخيص خلافات طائفية بين الهوتو والتوتسي في رواندا لغرض استغلالها، قاموا بإيجاد هذه الخلافات بصورة اصطناعية حيث قاموا بإقناع طائفة التوتسي بأنهم متفوقون عرقيا على الهوتو بسب كون التوتسي ينحدرون من أصل أثيوبي ولذلك يحق لهم الحصول على امتيازات على حساب الهوتو وفعلا منحت لهم هذه الامتيازات وكما قامت السلطات الاستعمارية البلجيكية في نفس الوقت بإصدار هويات شخصية لمواطني رواندا يظهر عليها الانتماء الطائفي لحامليها. هذه الفتنة الطائفية التي أشعلها الاستعمار البلجيكي في رواندا انتهت بحرب الإبادة العرقية في رواندا فيما بعد.سياسة فرق تسد كانت تطبق حتى ضد شريحة من الناس متساوون فى الخصائص الرئيسية. فمثلا ضد طبقة العبيد التي يكون عادة أعضاءها متساوون في وضعهم القانوني كعبيد مسلوبي الإرادة يتم التعامل معهم كأنهم بضائع وذلك عن طريق تفضيل بعضهم على بعض من خلال تشغيل قسم منهم في المزارع حيث الأشغال الشاقة وتشغيل الموالين جدا للسادة كخدم في بيوت هؤلاء السادة. نفس هذه السياسة يطبقها الأمريكيون حاليا في العراق حيث يحصل المتعاونون مع الاحتلال الأمريكي على وظائف ومناصب مغرية في الدولة العراقية ويتم حرمان الآخرين الرافضين للتعاون مع هذا الاحتلال من مصادر الرزق أو حتى يجبرون على ترك العراق بما أن كل العراقين هم متساوون الآن في وضعيتهم القانونية كأعضاء لشعب مستعبد مسلوب الإرادة من قبل الاستعمار.من أهم مكونات سياسة فرق تسد هو إذن منح امتيازات لجماعة معينة على حساب جماعة أخرى وجعل الجماعة الأولى تعمل كل شئ من أجل الحفاظ على هذه الامتيازات بما فيه التعاون غير المشروط مع الاحتلال.ولعل سياسة فرق تسد فى منهجها وأساليبها وتطبيقها وجدواها في يومنا هذا يمكن دراستها على أحسن حال في الحالة العراقية.

مصر التى كانت

وستبقى ثورتك يا ناصر وقفة عز في تاريخ العرب الحديث تتزامن مع إطلالة ذكرى 23 تموز أعز الذكريات في تاريخ العرب الحديث والمعاصر ، ومع مناسبة من أخلد المناسبات الوطنية والقومية والتحررية ، فثورة الثالث والعشرين من يوليو سنة 1952 أعادت تشكيل مصر على نمطها العروبي التحرري التقدمي ولا أحد ينكر أو يتجاهل أن هذه الثورة كانت من أهم الثورات في تاريخ مصر والأمة العربية والشعوب الأفريقية المتطلعة للاستقلال والتحرير والانعتاق . كانت ثورة الثالث والعشرين من يوليو 1952 بداية للتغيير في المنطقة بأسرها وقد امتد وهجها الوحدوي ليشمل الوطن العربي من مشرقه إلى مغربه ويصل إلى أدغال القارة الأفريقية لينير درب المناضلين والمتعطشين للحرية والتخلص من الاستعمار والعنصرية . لقد حققت ثورة الثالث والعشرين من يوليو إنجازات عظيمة في حركة التحرر العالمية ضد الاستعمار والهيمنة والاستكبار الدولي ، ورفعت رايات القومية العربية والوحدة العربية والحياد الايجابي ، وكانت نصيراً لكل ما هو قومي وتحرري وتقدمي أن ثورة 23 يوليو التي قام بها مجموعة من الشباب لا يتعدى تعدادهم داخل الجيش المصري 300 ضابط على رأسهم شاب له من العمر 34 سنة ولد في 15 يناير سنة 1918 بلده الأصلي قرية اسمها "بني مر" ، إلا أنه مولود في الإسكندرية ، وكانت له ظروف اجتماعية حتمت عليه الانطواء والقراءة والدراسة ومن ثم بمجرد أن وصل إلى سن الالتحاق بالكلية الحربية حاول الالتحاق ، ولكنه صدم لأنه لا يمتلك "واسطة" وذلك كان سنة 1935 فدخل كلية الحقوق ولم يستمر طويلا بها ، ونظرا لظروف الحرب العالمية والبوادر التي بدأت تلوح ، أعلنت الكلية الحربية المصرية عن قبول دفعة من الضباط ، تهاونت من خلال هذه الموافقة في الشروط ، فدخلوا جماعة من أبناء الطبقة الوسطى ، والطبقة الوسطى الدنيا الذين كانوا نواة خريجي دفعة 1938 ، لأن القدر جعل تخرجهم بعد سنتين فقط من انضمامهم للكلية وبدأوا هؤلاء يفكرون في أحوال مصر ، وما يدور حول أرض مصر وفيما تقوم به القوات البريطانية فوق أرض مصر. ما أريد أن أركز عليه هو دور 23 يوليو بالنسبة للعالم الثالث وبلا مبالغة وقد زرت شخصيا أكثر من 60 بلد لا يوجد شارع مهم في بلدان العالم الثالث إلا واسم جمال عبد الناصر عليه ،وبلا مبالغة أيضاً ، وبلا مبالغة أيضا أقول بأن عبد الناصر يتهم حتى الآن بأنه عمل للخارج أكثر مما عمل للداخل وكذلك بتركيزه على الثورة الاقتصادية لمصر لا على حساب مغامراته كما يقول بعض الحاقدين ولكن لغرض تكريس مفاهيم العدل والحرية لشعوب ضاقت الأمرين على يد الاستعمار . وعندما نبدأ بالترتيب بداية بثورة الجزائر ونرى كم وكيف تعرضت مصر لغضب فرنسا نتيجة لمساندتها لثورة الجزائر وعندما نعرف هذا نحن لا نريد المفاخرة فهذا مبدأ نحن مؤمنين به فلابد أن نساعد عالمنا الثالث ومساعدة الدولة المقهورة تحت براثن الاحتلال سنجد هنا أن ثورة المليون شهيد قدمت لها مصر العتاد المعنوي والعتاد المادي وأحد أسباب اشتراك فرنسا في العدوان الثلاثي في 29 أكتوبر 1956 كان كنتيجة لموقف مصر من ثورة الجزائر . وبعد قيام ثورة يوليو 1952 ومساندتها للجزائر والتي أعلنت في أول نوفمبر 1954 كان كل الشمال الأفريقي يجد من مصر كل دعم وبالذات تونس والمغرب، وعندما نأتي إلى سنة 1958 وهي ثورة 14 تموز 1958 التي قامت في العراق فقد ثبت أن الكثير من محاور تشكيل الضباط الأحرار داخل العراق بقيادة عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف كانت على نمط تشكيل الضباط الأحرار بمصر. لماذا نقول إن ثورة يوليو ثورة وليست مجرد انقلاب فما المقصود بالانقلاب ؟ . الانقلاب تغيير وهمي مظهري فهو يتولى الحكم أي استبدال حكومة بحكومة أو تغيير بعض القوانين والقرارات. أما الثورة فهي تغيير جذري في الهيكل السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي ولننظر إلى ثورة 23 يوليو ماذا فعلت فقد قلبت ثورة 23 يوليو نظام الحكم من ملكي إلى جمهوري خلال 3 أيام فقط أجبرت ملك فاروق على التنازل والرحيل إلى ايطاليا وكان هناك ما يسمى بمجلس وصاية وفي أقل من سنة في 18 يوليو 1953 أعلنت رئاسة الجمهورية وهو أول انقلاب جذري في فلسفة تغيير الحكم . الثانية : هي القضاء على الإقطاع وسيطرة رأس المال وإعادة الهيكلة الاقتصادية وإقرار لون من ألوان العدالة الاجتماعية ويكفي أن أقول إن التعليم الجامعي المجاني الذي أقرته ثورة يوليو كان بمثابة المطلب الرئيسي للجماهير فثلاثة أرباع الموجودين الآن في جامعاتنا المصرية تعلموا بفضل ناصر وإلا لكان الكثير منهم يسعى ليحصل على لقمة العيش . التعليم الذي قال عنه طه حسين كالماء والهواء ووفق حزب الوفد إلى غاية المرحلة الثانوية وكان نتيجة لذلك أن تخرج عباقرة من داخل مصر نتيجة لفتح أبواب الجامعات وبالمناسبة أن الذي أطلق على ثورة 23 يوليو لقب ثورة هو عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين عندما سألوه ماذا تسمي ما حدث هل هو حركة مباركة كما يقول الجيش هل تسمي ما حدث انقلاب فقال لهم انظروا حولكم تجدوا التغيير الذي كنا ننشده أليس ذلك ثورة على الأرض . وجاءت الثورة كذلك بعملية إسكان شعبي وصورة لحياة جديدة بإصدار قانون الإصلاح الزراعي في 9 سبتمبر ويبقى سؤال قد لا يكون لصالح ثورة يوليو ولكن العمل الثوري في جميع أنحاء العالم تثبته الآن الضرورات وهو ما موقف ثورة يوليو من فكرة الديمقراطية رغم انه كانت ضمن أهدافها الستة . هناك ضرورات تجعل نظام الحكم يقيد نفسه ببعض القيودات من اجل رؤية مستقبلية صاحبة ما يسمى حقوق الإنسان صاحبة الحريات أنظروا إلى سياستها الخارجية فهي تفضل التعامل مع الدكتاتوريين ولا تفضل التعامل مع الديمقراطية وانظروا إلى المظاهرات التي خرجت ضد العولمة . وجاءت الثورة كذلك بعملية إسكان شعبي وصورة لحياة جديدة بإصدار قانون الإصلاح الزراعي في 9 سبتمبر ويبقى سؤال قد لا يكون لصالح ثورة يوليو ولكن العمل الثوري في جميع أنحاء العالم تثبته الآن الضرورات وهو ما موقف ثورة يوليو من فكرة الديمقراطية رغم انه كانت ضمن أهدافها الستة . هناك ضرورات تجعل نظام الحكم يقيد نفسه ببعض القيودات من اجل رؤية مستقبلية صاحبة ما يسمى حقوق الإنسان صاحبة الحريات أنظروا إلى سياستها الخارجية فهي تفضل التعامل مع الدكتاتوريين ولا تفضل التعامل مع الديمقراطية وانظروا إلى المظاهرات التي خرجت ضد العولمة . انه لواجب قومي على كل مواطن عربي, أن يحيي ذكرى الثالث والعشرون من تموز في كل عام, كون هذه الذكرى هي المحطة التاريخية والهامة التي جسدت مرحلة العز العربي والعنفوان القومي.وهي مرحلة مشرقة عاشها المواطن العربي في اليمن كما عاشها العربي في الجزائر وأخيه في سوريه وفي أغلب البلاد العربية تماما كما عاشها المواطن في مصر الشقيقة لقد كانت وقفة عز في تاريخنا العربي الحديث ,حيث أنهت هذه الثورة مرحلة ملكية, وحكم مصر العروبة ابن مصر الأسمر الملامح والقسمات ابن الريف المسحوق ,, جاءت ثورة ناصر لتؤكد عروبة مصر.وقيادة مصر للأمة العربية آنذاك ويكفيني من السنين و لا أرى من حرج في أن أحددها من 23 تموز 1952 وحتى أخر يوم من حرب الاستنزاف التي تلت حرب السادس من تشرين الأول من العام 1973. اثنتان وعشرون عاما هي عمر الحقبة الناصرية الحقيقية وليس كما يتصور البعض أنه 28 أيلول 1970 يوم رحيل القائد الخالد لقد بقيت أيام عبد الناصر, وما الحرب التي خاضها الجيش المصري في العام 1973 إلا امتداد للمرحلة الناصرية الشريفة والتي اتسمت أيامها بتحجيم وتقزيم جيش الدفاع الإسرائيلي الذي لا يقهر.فبدأ رجال وقواد وضباط وجنود عبد الناصر بالتحضير والتنسيق وبدأت الاتصالات وبدأ التخطيط وبدأت الدراسات ومن ثم التنفيذ وكل ذلك كان امتداداً لمرحلة عبد الناصر ومن معه من الشرفاء , مرحلة عاشها المواطن العربي وهو مرفوع الرأس عالي الهمة موفور الكرامة شديد البأس , نعم لأنها كانت مرحلة جمال عبد الناصر وكانت بكل صدق المرحلة الذهبية من حياة المواطن العربي المكسور حاليا؟ هذه الفترة من السنين 1952 وحتى عام 1974 أكدت هذه المرحلة عروبة الكنانة وكانت مصر بحق قلب الوطن العربي ومن العام 1974 وحتى الآن وهذا القلب بحالة موت سريري مكسور الخاطر والوجدان!! في هذه الفترة التي مضت من حياة الشعب العربي كانت مصر القلعة المنيعة للعرب وعلى أسوار هذه القلعة كانت رحم الله أيام كانت ترتفع هامات العمال والفلاحين والمثقفين ومع هؤلاء ومن خلال هؤلاء كانت الجموع العربية في كل زاوية من زوايا الوطن العربي الكبير كانت ترتفع كلمات والله زمان يا سلاحي, وبلاد العرب أوطاني من الشام لبغدان ومن نجد إلى يمن إلى مصر فتطوان أين أنت الآن يا بغدان وكم أنت بعيدة يا تطوان.. جاءت ثورة عبد الناصر وعملت من أجل سيادة الشعب العربي بأكمله ولتؤكد بأن الظلم ليس قدر الشعوب وأن الاستغلال والتبعية قدراً طارئا عليها. جاءت ثورة ناصر وألغت الاستبداد وأطاحت بالملكية وأرجعت الحق لأصحابه فبكى الفلاحون من الرجال والنساء بكاء الفرح عندما عانقوا عبد الناصر وهم يستلمون صكوك ملكيتهم للأرض التي كانوا بها أجراء وعبيد, وزغردت النساء مؤذنة بعهد ناصر الأمة العربية, عهد القائد الخالد جمال عبد الناصر الذي لن يموت ذكره وكيف يموت وهو من عاش ذكره في القلب والجوارح . جاءت ثورة ناصر وغنى الشعب العربي من المحيط إلى الخليج أحلف بسماها وترابها .. جاءت ثورة ناصر لتؤكد بأن القدر مرهون بإرادة الشعب, هذا الشعب الذي إن أراد الحياة فلا بد للقيد أن ينكسر ولا بد أن ينجلي عنه ليل الظلم حين وقف هذا الشعب العظيم خلف القائد العظيم.. في 8 و 9 حزيران 1967 عام الشؤم والنكسة والألم الكبير وكعادته الاستعمار وجه نبال سهامه على ثورة ناصر وعلى هذه التجربة الفتية وحيكت المؤامرات من الغرب وبادلوا انطلاقة هذه الثورة بالحصار السياسي والاقتصادي وتوجوا أعمالهم الشريرة بالعدوان الثلاثي الجائر وحاربوا مصر وكان هدفهم عبد الناصر جوعوا مصر وكان هدفهم الثورة ورموزها..جاؤوا بكل أساطيلهم وجنودهم واستعملوا كل الوسائل المادية والمعنوية,لا لشيء فقط حتى لا تستيقظ القومية العربية في هذا الوطن وحتى لا يأخذ الشعب العربي مكانه اللائق بين الأمم؟ كم كنت عظيما ياقائدي ياجمال عندما أعلنت وعلى الملأ أننا شعب ننشد الحرية ونريدها لنا ولغيرنا من شعوب الأرض .. كم كنت عظيماً يا سيدي يا عبد الناصر عندما أبلغت العالم الغربي المتكبر أننا كشعب عربي ننشد التقدم والازدهار ونرفض التخلف..وأننا كأمة عربية كانت...خير أمة أخرجت للناس نريد وننشد الوحدة والتضامن والتعاضد ونرفض التشرذم والتفرق والمذلة؟؟ ولكن لاعناد مع القدر الإلهي فقد قلب ظهر المجن للقائد الخالد عبد الناصر وغادرنا في غفلة من الزمن قبل أن يبنّ الجيل الذي سوف يحمل لواء الناصرية ويحمي الثورة غادرنا القائد قبل أن يتم بناء القيادات الرديفة للدفاع عن ثورة الشعب المقهور..وهاهي الأيام كشفت ما آلت إليه أوضاع كنانة العرب حيث أصبحت نهباً للأدعياء ولتسير في خط جديد لا علاقة له بالأمس القريب ولا علاقة له بابنك يقول لك يا بطل أدي انتصار..لقد فقدت أرض الكنانة موقعها من جسد الأمة عندما فقدت روح الأمة العربية جمال عبد الناصر هل بدأتم تدمدمون معي.... ناصر يا حرية ناصر يا وطنية ياروح الأمة العربية يا ناصر ... وأعود لثورة ناصر و للشمس العربية التي حلف بها العرب أنها لن تغيب والتي ما أن غاب عبد الناصر حتى انقلب المتأمركون والمتصهينون عليها وعلى منجزاتها. وأصبح الضباب سيد المواقف العربية نعم بغيابه غابت شمس الحق ولكن وان غابت الناصرية في مصر عبد الناصر فان لهذا القائد الخالد مساحة من الحب في قلب ووجدان الشعب العربي في سورية تعادل مائة وخمسة وثمانون ألف كيلو متر مربع .. ولناصر مع سورية تاريخ خاص ووقع ليس له مثيل مع أي دولة عربية ولا مع أي شعب مثل ماله مع الجماهير السورية وكما قال الأستاذ فائز إسماعيل الأمين العام لحزب الوحدويين الاشتراكيين في سورية: (( أنه من عوامل قوة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر قربه من سورية وتعاونه معها.فسورية الصغيرة بمساحتها,كبيرة بأهدافها ونضالاتها ومواقفها,كبيرة بشعبها القومي العربي ,هذه السورية ما أحنت هامتها لطغيان طاغية,وما استسلمت للغزاة, وإنما كانت دائما وأبداً مع نضال الحرية والقومية,ما أعطت ثقتها إلا للقائد الذي مثّل إرادتها وإيمانها وتطلعاتها,لذلك هوى الحكام القطريون فيها كهياكل كرتونية)) ؟؟ وما من شك أن سورية التي بايعت القائد الخالد عبد الناصر وعشقت الخط الناصري ما فعلت ذلك إلا لأنه كان مناضلا قوميا صلبا , كان قائدا جماهيريا فذاً وهاهي سورية اليوم وهي على أبواب ذكرى تولي القائد الشاب الدكتور بشار الأسد خير خلف لخير سلف تبايع بكل الثقة والحب والقناعة الرئيس بشار الأسد أمل الشعب العربي في سورية في ظل ظروفها الصعبة. ستبقى ذكراك يا إمام المناضلين أبد الدهر متوهجة في القلوب يا ناصر العرب وستبقى بحق الرائد القومي الأول الذي كانت حياته كلها للوطن والأمة. وستبقى ثورة 23 تموز وقائدها الخالد جمال عبد الناصر محطة تاريخية وهامة في حياة الأمة العربية. المجد والخلود للقائدين العظيمين جمال عبد الناصر وحافظ الأسد المجد والخلود لشرفاء الأمة العربية وعاش شعار مرحلة عبد الناصر وشعار كل مرحلة أن مأخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة

شكرى شيخان

هيكل والكتاب الاسود

فتح هيكل فى حلقة الكتاب الاسود على قناة الجزيرة تاريخ ليبرالية الحرامية فى مصر قبل الثورة ويقول الرجل
في حلقتين سابقتين أنا كنت توقفت أمام حادث 4 فبراير 42 وبعدين توقفت في حلقة عن استجواب الكتاب الاسود. وأنا توقفت قدامهم عامدا طويلا لأني أعتقد أن الحادثتين أثرا تأثيرا كبيرا جدا في مصر من حيث إنهما تركا حزب الوفد وهو حزب الأغلبية وملك البلاد وهو ممثل الشرعية فيها، تركت الاتنين في أوضاع ضعيفة جدا خلقت فراغا. بمعني أن الناس مثلا لما سمعوا استجواب الكتاب الاسود قرأوا في الجرايد اللي اتنشر عنه يعني. ولقوا مثلا حرم النحاس باشا اشترت في أول اسبوع من عودة زوجها للوزارة 180 فدانا: مائة من فؤاد باشا سراج الدين ومائة من عائلة اميل عدس والمفاوضات الأولي تمت في القدس. ولما يلاقوا، نسايب النحاس باشا اشتروا عمارة 'براين ديفيذ' ودفعوا نصف مليون جنيه في ذلك الوقت وأنهم بيتفوضوا لشراء عمارة ايموبيليا بمليون جنيه في ذلك الوقت أيضا، كل ده في الأول يخض، لكن لما النحاس باشا يقف ويدافع وأنا فاكر عبارته لأني سمعتها بنفسي في المجلس وسمعها كتير، كل الناس، لأني كنت قاعد في شرفة الصحافة طبعا. وأنا فاكر كلمته لأنها أثرت فيا قوي، بيكلم النواب ويدافع ويقول إن مراته اشترت الأرض دي من مجوهرات هي باعتها وهذا حقها. حاجات تانية علي بيت جاردن سيتي اللي طردوا منه الطالبات وتحول إلي مسكن للنحاس باشا في ظرف أسابيع بقدرة وزارة الأشغال طبعا، هو بيقول إيه 'وأنتم تعلمون أن زعيمكم لا يحب من المكان إلا الفسيح.. ومن الملابس إلا المريح.. ومن الطعام إلا المليح'.. السجع كويس قوي لكن المعاني قدام الناس ممكن تخض.. لكن فيه حاجة تقطعت، رابط تقطع (فحادث) 4 فبراير قطع رابط حزب الأغلبية بجماهيره لأن حزب الأغلبية أدرك من جانبه أن الشعب مش هو اللي هيجيبه (للحكم) فأصبحنا أمام لعبة من نوع جديد خالص.

يمكنك سماع حلقة هيكل على الجزيرة كاملة اذا ضغطت على عنوان المقال هيكل والكتاب الاسود

حركة المرابطون(الناصريين المستقلين) ضؤ على احزاب لها تاريخ

حركة الناصريين المستقلين-المرابطون

تحمل برنامجاً لمواجهة المشروع الصهيوني "ولا يخلو من الطموح السياسي"لعبت حركة "الناصريين المستقلين-المرابطون" دوراً بارزاً في الحياة السياسية اللبنانية منذ نشأتها وحتى مرحلة الثمانينات، عندما تم إقصاؤها نتيجة التوازنات والمعادلات السياسية المتلاحقة عقب الغزو الاسرائيلي والاجتياح الذي قام به العدو للبنان، لكنها بقيت بكيانها الاجتماعي والمعنوي حاضرة بشكل واضح. وهي رغم إصرار المسؤولين فيها على عدم حدوث أي تغيير في طروحاتهم السياسية، إلا أن الحركة كمعظم الحركات القومية والاسلامية دخلت في إطار الحوارات والنقاشات والتقييمات والنقد الذاتي والقراءة في التجارب السابقة، على المستوى المحلي المناطقي وعلى المستوى الوطني وعلى الصعيد العربي والقومي.لا يصّر المسؤولون في "المرابطون"على شكليات الحضور السياسي كافتتاح المراكز والمكاتب والانخراط التقليدي في الحياة السياسية، لكنهم في المحطات الأساسية، يصدرون البيانات والتصريحات والمواقف، وبدأوا منذ مدة يشاركون في الأنشطة السياسية والعامة بصفاتهم التنظيمية، وإن كان همّ إعادة البناء التنظيمي يطغى على الحركة الخارجية للمسؤولين في "حركة الناصريين المستقلين".بعد قرار العودة إل العمل العلني، تشكلت لجنة تنظيمية على طول الساحة اللبنانية تحت اسم "هيئة المتابعة" وهي تتولى حالياً دراسة الأوضاع والأحوال التنظيمية وترتيب البيت الداخلي للحركة والتهيئة للانطلاقة الجديدة لها، وهي تعتبر المرجعية التنظيمية الأساسية للحركة.وللإطلال والتعرف على أوضاع "حركة الناصريين المستقلين" كان هذا الحوار مع الحاج أحمد عبد الحفيظ الأيوبي عضو "هيئة المتابعة" في الحركة.وفي هذا الحوار لا نلمس تفاصيل كثيرة عن الملامح المستقبلية، بقدر ما نرى توضيحاً للرؤية إزاء الواقع والتحديات التي تواجهها الساحة اللبنانية والعربية، مع وجود حدة واضحة لدى الحديث عن تعدّد التنظيمات الناصرية والمساعي التي بُذلت لتوحيدها.

الخلفيـــــــــــــــــة التاريخيـــــــــــــــــــــــــة للحركــــــــــــــــــــــــــــة

مؤسس الحركة هو الأخ ابراهيم قليلات. وقد انطلقت في أعمالها عام 1958 من خلال اشتراكها في المقاومة الشعبية التي انطلقت في بيروت ضد المشاريع الاستعمارية وإلى جانب المد القومي الناصري.تلخصت أهداف الحركة في الحرية والاشتراكية والوحدة ومبادئ ثورة 23 يوليو الناصرية التي تمثلت بالقضاء على الاستعمار وأعوانه، في مواجهة تحكم الاقطاع والقضاء على الاحتكار وسيطرة رأس المال على الحكم، والسعي لإقامة عدالة اجتماعية ومواجهة الاستغلال والاستبداد، وإقامة حياة ديمقراطية سليمة، هذه المبادئ التي نادى بها عبد الناصر، هي نفسها التي وهبت الحركة نفسها من أجل تحقيقها ومتابعتها… بعد نكسة حزيران 1967، وجدت الحركة في الثورة الفلسطينية ضوءاً وأملاً في تحرير الأرض المغتصبة في فلسطين، وأنها ردّ قومي على النكسة، فوقفت "حركة الناصريين المستقلين" إلى جانب الثورة الفلسطينية ودعمتها بوجه العدو الاسرائيلي، وبالطبع عندما قامت الأحداث المؤلمة في لبنان سنة 1975، كان "المرابطون" إلى جانب الخيار القومي العربي وبناء لبنان العربي بوجهه وانتمائه، وشارك "المرابطون" وهم الجناح العسكري للحركة في التصدي للاجتياح الاسرائيلي عام 1982 في الجنوب وبيروت، ولعبوا دوراً هاماً في مواجهة العدو الاسرائيلي إلى درجة أن اتفاق شارون-حبيب تضمن بنداً انكشف لاحقاً وتضمن إخراج سبعة آلاف من "قوات المرابطون" من بيروت مع المقاومة الفلسطينية، وهذا ما لم يستطع لا شارون ولا حبيب تحقيقه.

اطروحات الحركة الفكرية

آمنت "حركة الناصريين المستقلين" منذ بداية نشأتها بالطروحات الوطنية والقومية والاسلامية، وهذه الطروحات لا تزال صالحة حتى اليوم، كما نعتقد، لأنه لا حلّ لأي قطر عربي إلا عن طريق الحل القومي المواجه للخطر الاسرائيلي الذي يهدد الأمة العربية بشكل كامل، وخاصة لبنان وسوريا والبلدان العربية المحيطة بفلسطين المحتلة.وهذه الطروحات صالحة لأن تُطرح على الساحة السياسية اللبنانية، خصوصاً وأنها متعددة الطوائف والمذاهب والتيارات، وهذه الفسيفساء لا يجمعها إلا الحل القومي، الذي تقوده اليوم وفي هذه المرحلة الخطيرة سوريا، ونحن نرى أن الحصار المفروض على لبنان وسوريا والتهديدات الاسرائيلية والأميركية المتواصلة لا بد للتصدي لها من أن يقف الجميع على اختلاف توجهاتهم السياسية إلى جانب الأشقاء السوريين في هذا الصراع.

اخذنى الشوق لثوار

من خلف ركام الفساد الطافح من حولنا، تهب ريح تعرف الأنوف أريجها المعطر بالشرف، ومن وراء قيعان الانتحار الاجتماعي يأتي هواؤها محملا ببذور لقاح العدل السامق، وتجيء رياحها ساخنة تنشر دفء العمل في سواعد جيش المتعطلين.. ومن فوق رءوس طابور المرضي تحوم نسائم الشفاء المجاني.نعم إنا نشم رائحة يوليو في كل شبر حولنا: لأنها تمثل قانون الحياة في مواجهة معادلات الموت بالقطعة أو بالجملة. وأوضاعنا المصرية والعربية تمهد الطريق بعجزها وخذلانها وفسادها ليوليو الجديدة، فالأزمة كما يقول حكيمنا كامل زهيري إما أن تنفرج فتكون إصلاحا وإما أن تنفجر فتكون ثورة. ولأن نظامنا أو (لا نظامنا) السرمدي يأبي الإصلاح الحقيقي، فإنه يدفع الأزمة باتجاه الانفجار. وبعيدا عن قانون الانفجار والانفراج، فثمة قانون آخر يعبر عنه شطر بيت الشعر (وكل دوري إذا ما تم ينقلبï) بمعني أن دورة الفساد والظلم الاجتماعي وصلت نهايتها، وأن دور مصر وصل إلي درجة قزمية متدنية، تمثل آخر ما يمكن أن تصل إليه، وأن النهب المنظم وصل لصناديق التأمينات والمعاشات بعد أن ابتلع أملاك الدولة واستنزف معظم رصيدها الاقتصادي والمالي، وقد وصلت الفوضي والعشوائية والعدم درجة لم يعد يحتملها الشارع المصري، الداء يسكن البيوت والدواء مستعصي، الطعام بعيد عن الأفواه وإذا اقترب تسرطن، سوق التصريحات أكبر من سوق العمل، عدد المتعطلين أكبر من عدد العاملين، الاختلال كامل في الإدارة والاحتلال كامل للإرادة والدور والقرار.. فحينما يكون البقاء علي قيد الحياة بطولة خارقة لابد للدور أن ينقلب، وللتحول أن يأتي انفراجا أو انفجارا لكن مجيئه قدر الإنسان والكون والطبيعة.وثورة يوليو هي القدر الذي كان يهيم علي وجهه بحثا عن الغلابة والمحرومين، وحينما نشم الآن ريحها الغلابة فذلك يعني أنها لم تمت ولم يأكلها الذئب، بل غيبتها العصبة في جïب مصالحهم، وجاءوا علي قميصها القطن (المحلاوي) بدم كذب وافتراء رخيص وحملات مدفوعة الأجر، ليس الهدف منها نقد أو نقض الثورة، بل الغرض الحقيقي هو الانتقام من الغلابة وصعودهم الاجتماعي علي سلم العدل والكفاءة، وعناق مصر لدورها الجيواستراتيجي والتاريخي.اشتقنا لفلاح يوليو المنتج في بهوت وكفر نجم ولعاملها الأسطي في المحلة وحلوان وكفر الدوار ولمهندسي الحديد والصلب ومجمع الألومنيوم وبناة السد العالي وأطباء حملة البلهارسيا والأمراض المعدية في الكفور والنجوع، اشتقنا للواعظين: الشيخ شلتوت والشيخ أبو زهرة ولثقافة من أجل الجميع ولفرقة رضا والفرقة القومية وصوت العندليب وقنديل ونجاة ولشعر صلاح عبدالصبور وُاهين وحداد ولفيلم الناصر صلاح الدين ولنشيد الله أكبر فوق كيد المعتدي، أوحشتنا دبلوماسية بوزن محمود فوزي ومحمود رياض ولحركة تنوير يقودها فتحي رضوان وثروت عكاشة ويحيي حقي، ولتجديد ديني يقوده الشيخ الغزالي وخالد محمد خالد.اشتقنا لصحافة بوزن هيكل وبهاء وإحسان وزهيري ، أوحشنا مسرح دياب وعاشور ورومان وألفريد ووهبة ولعمال المناجم وبناة مديرية التحرير وأبطال شدوان وقادة منظمة سيناء العربية وللشهيد عبدالمنعم رياض ولفرقة السمسمية ووجوه علي الشط ولموسيقي علي إسماعيل وكمال الطويل وبليغ حمدي.وحينما نشتاق ليوليو فإنما نشتاق لمصر الحقيقية فردوا إلينا قميصها كي نبصر بعد العمي، ونعرف أننا جديرون بحياة تليق بآدميتنا، نستنشق فيها هواء نقيا لا عادما سياسيا يخرج من (شاكمان) مثقوب، ولا عادما اقتصاديا واجتماعيا يصل لحد الانتحار.يوليو الجديدة، والقادمة سوف تكون مختلفة عن منتصف الخمسينيات ، لكنها لن تختلف كثيرا عن برنامج يوليو الإصلاح والتغيير الذي يهب من شارع عبدالخالق ثروت ليصل ميدان عابدين.
عزازى على عزازى
عن جريدة الاسبوع

نبذه عن ثورة يوليو

عانى الشعب المصري من الظلم والاستعباد وفقدان العدالة الاجتماعية وكانت الفجوة شاسعة للغاية بين طبقات المجتمع مما اثر بشكل سلبي على العلاقات بينها
وكانت الغالبية العظمى من المصريين يشعرون بالمهانة حينما يلتحقون بالجيش ليس لانهم لا يرغبون في اداء واجبهم الوطني بل لان هذا الواجب كان يقتصر على الفقراء وحدهم دون الاغنياء القادرين على دفع البديلة كمقابل اعفائهم ثم سيطرة حفنة قليلة من كبار الاقطاعيين على الارض الزراعية في مصر وعانى الفلاحون من سطوتهم فكان الاقطاعيون يملكون الارض ومن عليها
واقتصر التعليم على الاغنياء في ظل نظام فاسد يتولاه الملك فاروق وحاشيته الفاسدة التي كانت تنفق ببذخ شديد على حفلاته وهنا وفي ظل جشع الملك وحاشيته وفساد الحكم والاحزاب وفضيحة الاسلحة الفاسدة وحريق القاهرة وقمع المظاهرات الطلابية التي تطالب بالاستقلال انطلق الضباط الاحرار تملؤهم القوة والشجاعة وحب الوطن لياخذوا بيد الشعب من عصر الظلم الى ثورة وطنية ...
وكانت ليلة الثالث والعشرون من يوليو تموز سنة اثنان وخمسين وتسعمائة والف انطلق الضابط الاحرار ليعلنوا للشعب انتهاء فترة الاستعباد وبداية لعصر جديد مشرق في تاريخ مصر والعرب والشرق الاوسط بل ودول العالم الثالث وانتصرت ارادة الشعب الذي التف حول الضباط الاحرار لنبذ الظلم وليؤكدوا للشعوب العربية من الخليج الى المحيط ان قوتهم في توحدهم ليجمعوا الهمم نحو استعادة الحرية وتحقيق العدالة الاجتماعية

اسباب قيام الثورة

استمرار الملك فاروق في تجاهله للاغلبية واعتماده على احزاب الاقلية
قيام اضطرابات داخلية وصراع دموي بين الاخوان المسلمين وحكومتي النقراشي وعبد الهادي
قيام حرب فلسطين وتوريط الملك للبلاد فيها دون استعداد مناسب ثم الهزيمة
عرضت قضية جلاء القوات البريطانية على هيئة الامم المتحدة ولم يصدر مجلس الامن قرارا لصالح مصر
تقليص حجم وحدات الجيش الوطني بعد فرض الحماية البريطانية على مصر وارسال معظم قواته الى السودان بحجة المساهمة في اخماد ثورة المهدي
اغلاق المدارس البحرية والحربية
سوء الحالة الاقتصادية في مصر
الظلم وفقدان العدالة الاجتماعية بين طبقات الشعب وسوء توزيع الملكية وثروات الوطن
سفاهة حكم الملك فاروق وحاشيته في الانفاق والبذخ على القصر وترك الشعب يعاني


مميزات ثورة يوليو

ثورة بيضاء لم ترق فيها الدماء

تنفرد ثورة يوليو بين جميع الحركات العسكرية التي حدثت في المنطقة بان تاريخ انتصارها مازال اليوم القومي لمصر

قيام الثورة بجيل جديد من الضباط والشبان بقيادة جمال عبد الناصر وكان امرا جديدا في عالم الانقلابات العسكرية التي كان يقوم بها عادة قادة الجيوش واصحاب الرتب الكبيرة

كان تشكيل الضباط الاحرار ذا طبيعة خاصة لا تنفرد باتجاه معين ولا تنتمي لحزب سياسي واحد فلقد كانوا من مختلف الاتجاهات السياسية

اكتساب الثورة تاييد شعبي جارف من ملايين الفلاحين وطبقات الشعب العاملة الذين كانوا يعيشون حياة تتسم بالمرارة والمعاناة

اتخاذ قرار حل الاحزاب والغاء دستور 1923 بعد ستة اشهر من قيام الحركة والالتزام بفترة انتقال محددة هي ثلاث سنوات يقوم بعدها نظام جمهوري جديد

تميزت الثورة بالمرونة وعدم الجمود في سياستها الداخلية لصالح الدولة حيث لم تجمد سياسة الثورة الخارجية في مواجهة الاستعمار بعد رفض امريكا امدادها بالسلاح وسحب عرضها في بناء السد العالي واتجهت الثورة الى اطراف اخرى من اجل تنفيذ المشروعات القومية

انها الاكثر اهمية في تاريخ مصر المعاصر فمازالت اطروحاتها تسهم في الجل الفكري الدائر في مصر والوطن العربي لانها كانت بداية لمشروع قومي حضاري لا يزال مستمرا

خطة ثورة يوليو

كانت الاخبار قد وصلت الى جمال عبد الناصر بنية القصر بالقبض على 13 من الضباط المنتمين للتنظيم والاتجاه لتعيين حسين سري وزيرا للحربية فاجتمع مجلس قيادة حركة الجيش او ثورة الثالث والعشرين من يوليو كما سميت فيما بعد لاقرار الخطة التي وضعها زكريا محي الدين بتكليف من جمال عبد الناصر ومعاونه عبد الحكيم عامر حيث تقوم الكتيبة 13 بقيادة احمد شوقي المكلف بالسيطرة على قيادة القوات المسلحة في سرية كاملة وقرروا ان تكون ساعة الصفر –الساعة الواحدة -ليلة الاربعاء 23 يوليو 1952واتفق الضباط ايضا على ان يكون مركز نشوب الثورة في منطقة ثكنات الجيش من نهاية شارع العباسية الى مصر الجديدة واتفقوا على الترتيبات الاخيرة
غير ان خطا في ابلاغ يوسف صديق قائد ثان الكتيبة 13 بساعة الصفر تسبب في نجاح الثورة حيث تحرك صديق بقواته في الساعة الحادية عشرة واستطاع السيطرة على مجلس قيادة القوات المسلحة في كوبري القبة واعتقال كل من قابلهم في الطريق من رتبة قائم مقام فما فوق كما كانت تقضي الخطة ومراكز القيادة بالعباسية والاستيلاء على مبنى الاذاعة والمرافق الحيوية بالقاهرة واعتقال الوزراء.
وانطلق صوت انور السادات يلقي البيان الاول من اللواء محمد نجيب الى الشعب المصري ونصه:
( اجتازت مصر فترة عصبية في تاريخها الاخير من الرشوة والفساد وعدم استقرار الحكم وقد كان لكل هذه العوامل تاثير كبير على الجيش وتسبب المرتشون المغرضون في هزيمتنا في حرب فلسطين واما فترة ما بعد هذه الحرب فقد تضافرت فيها عوامل الفساد وتامر الخونة على الجيش وتولى امرهم اما جاهل او خائن او فاسد حتى تصبح مصر بلا جيش يحميها وعلى ذلك فقد قمنا بتطهير انفسنا وتولى امرنا في داخل الجيش رجال نثق في قدرتهم وفي خلقهم وفي وطنيتهم ولابد ان مصر كلها ستلقى هذا الخبر بالابتهاج والترحيب اما عن راينا في اعتقال رجال الجيش السابقين فهؤلاء لن ينالهم ضرر وسيطلق سراحهم في الوقت المناسب واني اؤكد للجيش المصري ان الجيش كله اصبح يعمل لصالح الوطن في ظل الدستور مجردا من اية غاية وانتهز هذه الفرصة واطلب من الشعب الا يسمح لاحد من الخونه بان يلجا لاعمال التخريب او العنف لان هذا ليس في صالح مصر وان أي عمل من هذا القبيل يقابل بشدة لم يسبق لها مثيل وسيلقي فاعله جزاء الخائن في الحال وسيقوم الجيش بواجبه هذا متعاونا مع البوليس واني اطمئن اخواننا الاجانب على مصالحهم وارواحهم واموالهم ويعتبر الجيش نفسه مسئولا عنهم والله ولي التوفيق اللواء اركان حرب محمد نجيب )

وتم تكليف علي ماهر باشا بتشكيل الوزارة بعد اقالة وزارة الهلالي باشا التي لم يكن قد مضى على تشكيلها يوم واحد ثم قام الثوار صباح الثالث والعشرين بالاتصال بالسفير الامريكي لابلاغ رسالة الى القوات البريطانية بان الثورة شان داخلي وكان واضحا في البيان الاول للثورة التاكيد على حماية ممتلكات الاجانب لضمان عدم تدخل القوات البريطانية الى جانب القصر ثم واصل الثوار بعد ذلك اتخاذ خطواتهم نحو السيطرة على الحكم وطرد الملك واجبروه على التنازل عن العرش الى ولي عهده ابنه الرضيع احمد فؤاد وقد تم ترحيل الملك واسرته الى ايطاليا على متن اليخت المحروسة

منقول عن موقع اتحاد الاذاعة والتلفزيون

القصيده التى وهبها احدهم ايهاب الشريف فأعطى من لايملك من لا يستحق

نزار قباني
جمال عبد الناصر

1
قتلناكَ.. يا آخرَ الأنبياءْ
قتلناكَ..
ليسَ جديداً علينا
اغتيالُ الصحابةِ والأولياءْ
فكم من رسولٍ قتلنا..
وكم من إمامٍ..
ذبحناهُ وهوَ يصلّي صلاةَ العشاءْ
فتاريخُنا كلّهُ محنةٌ
وأيامُنا كلُّها كربلاءْ..

2
نزلتَ علينا كتاباً جميلاً
ولكننا لا نجيدُ القراءهْ..
وسافرتَ فينا لأرضِ البراءهْ
ولكننا.. ما قبلنا الرحيلا..
تركناكَ في شمسِ سيناءَ وحدكْ..
تكلّمُ ربكَ في الطورِ وحدكْ
وتعرى..
وتشقى..
وتعطشُ وحدكْ..
ونحنُ هنا نجلسُ القرفصاءْ
نبيعُ الشعاراتِ للأغبياءْ
ونحشو الجماهيرَ تبناً وقشاً
ونتركهم يعلكونَ الهواءْ

3
قتلناكَ..
يا جبلَ الكبرياءْ
وآخرَ قنديلِ زيتٍ..
يضيءُ لنا في ليالي الشتاءْ
وآخرَ سيفٍ من القادسيهْ
قتلناكَ نحنُ بكلتا يدينا
وقُلنا المنيَّهْ
لماذا قبلتَ المجيءَ إلينا؟
فمثلُكَ كانَ كثيراً علينا..
سقيناكَ سُمَّ العروبةِ حتى شبعتْ..
رميناكَ في نارِ عمَّانَ حتى احترقتْ
أريناكَ غدرَ العروبةِ حتى كفرتْ
لماذا ظهرتَ بأرضِ النفاقْ..
لماذا ظهرتْ؟
فنحنُ شعوبٌ من الجاهليهْ
ونحنُ التقلّبُ..
نحنُ التذبذبُ..
والباطنيّهْ..
نُبايعُ أربابنا في الصباح..
ونأكلُهم حينَ تأتي العشيّهْ..

4
قتلناكَ..
يا حُبّنا وهوانا
وكنتَ الصديقَ، وكنتَ الصدوقَ،
وكنتَ أبانا..
وحينَ غسلنا يدينا.. اكتشفنا
بأنّا قتلنا مُنانا..
وأنَّ دماءكَ فوقَ الوسادةِ..
كانتْ دِمانا
نفضتَ غبارَ الدراويشِ عنّا..
أعدتَ إلينا صِبانا
وسافرتَ فينا إلى المستحيل
وعلمتنا الزهوَ والعنفوانا..
ولكننا
حينَ طالَ المسيرُ علينا
وطالتْ أظافرُنا ولحانا
قتلنا الحصانا..
فتبّتْ يدانا..
فتبّتْ يدانا..
أتينا إليكَ بعاهاتنا..
وأحقادِنا.. وانحرافاتنا..
إلى أن ذبحنكَ ذبحاً
بسيفِ أسانا
فليتكَ في أرضِنا ما ظهرتَ..
وليتكَ كنتَ نبيَّ سِوانا…

5
أبا خالدٍ.. يا قصيدةَ شعرٍ..
تقالُ.
فيخضرُّ منها المدادْ..
إلى أينَ؟
يا فارسَ الحُلمِ تمضي..
وما الشوطُ، حينَ يموتُ الجوادْ؟
إلى أينَ؟
كلُّ الأساطيرِ ماتتْ..
بموتكَ.. وانتحرتْ شهرزادْ
وراءَ الجنازةِ.. سارتْ قريشٌ
فهذا هشامٌ..
وهذا زيادْ..
وهذا يريقُ الدموعَ عليكْ
وخنجرهُ، تحتَ ثوبِ الحدادْ
وهذا يجاهدُ في نومهِ..
وفي الصحوِ..
يبكي عليهِ الجهادْ..
وهذا يحاولُ بعدكَ مُلكاً..
وبعدكَ..
كلُّ الملوكِ رمادْ..
وفودُ الخوارجِ.. جاءتْ جميعاً
لتنظمَ فيكَ..
ملاحمَ عشقٍ..
فمن كفَّروكَ..
ومَنْ خوَّنوكَ..
ومَن صلبوكَ ببابِ دمشقْ..
أُنادي عليكَ.. أبا خالدٍ
وأعرفُ أنّي أنادي بوادْ
وأعرفُ أنكَ لن تستجيبَ
وأنَّ الخوارقَ ليستْ تُعاد…

انها امريكا يا غبى

04 / 07 / 2005
سعد محيو
"حين تتغير الحقائق، أغيّر رأيي فوراً".(جون ماينارد كاينز)
منذ نهاية الحرب الباردة وأمريكا حائرة وتحير العالم معها. فهي تارة تدعو، كما مع الرئيس بوش الأب، إلى نظام عالمي جديد يستند إلى وقائع القوة ومصال الدول الامم. وهي طوراً، مع الرئيس كلينتون، تبشّر بعالم ليبرالي مسالم متعلوم يقوده "الاقتصاد أيها الغبي". هذا في حين اننا مع الرئيس بوش الابن أمام خليط غير مفهوم من أفكار القوة التي طرحها والده، وقوة الأفكار التي يطرحها الآن المحافظون الجدد.لماذا هذا التذبذب الامريكي الخطر، خلال عقد واحد، بين هذه التوجهات المتباينة؟البروفيسور ستيفن وولت يعتقد ان السبب بسيط: أمريكا منذ تأسيسها في نهاية القرن الثامن عشر، كانت تتنقل بانتظام تقريباً بين ثلاث نظريات كبرى حيال العلاقات الدولية: 1- الواقعية، التي تركّز على التوزيع المتغير دوماً للقوة بين الدول، أي على موازين القوى. 2- الليبرالية، التي تعلي من دور الحرية والديمقراطية في الحفاظ على السلام العالمي. 3- والمثالية (أو البنائية)، التي تقول ان تغيير الأفكار يؤدي إلى تبديل الأفعال. وهذا يتضح من التغيرات التي تطرأ على العالم في كل حين تتبدل فيه المفاهيم حول الدين، او السيادة القومية، أو حقوق الإنسان، أو العدالة الدولية.حسناً.. أمريكا تتذبذب بالفعل بين هذه التوجهات الكبرى الثلاثة. لكن وولت لم يقل لنا لماذا يحدث ذلك للامبراطورية الامريكية وحدها، في حين أن باقي الامبرطوريات الأخرى في التاريخ استقرت تقريباً على نظرية واحدة.حقاً لماذا؟ الأرجح أن الأمر أساساً يعود إلى القوة الهائلة للنزعة البراغماتية في التاريخ كما في العقل الامريكي. فالمستوطنون الاوروبيون البيض حين وصلوا إلى امريكا، وجدوا قارة شاسعة المساحة، متعددة المناخات، ومتنوعة المخاطر. مع هذه البيئة، لا سبيل لسيطرة فكرة واحدة او توجه واحد على جداول الأعمال. ولذا كان المعيار الوحيد لصعود او هبوط فكرة ما هو النجاح: إذا نجحت نظرية القوة (الإبادة) مع الهنود الحمر ومع الولايات الجنوبية (الحرب الأهلية)، فليكن. وإذا كانت الليبرالية البروتستانتية كافية لدمج المهاجرين الألمان وغيرهم، مع المهاجرين الانغلو- ساكسون، فليتم تبنيها. ثم لاحقاً: إذا ما كانت المثالية المتجسدة في حركة الحقوق المدنية خلال ثلاثينات القرن العشرين، كافية لإرضاء اليهود وإسكات السود، فمرحباً بها.الفعالية هي الأساس في العقل الامريكي، والباقي مجرد زينة يمكن استخدامها لتجميل توجه بشع، أو لزيادة الوجه المثالي الجميل جمالاً كوسيلة "براغماتية" إضافية لمحض النظام الأمريكي مزيداً من الشرعية.هذا قد يكون المفتاح الاهم لفهم السياسات الامريكية. وهكذا كان الامر من جورج واشنطن إلى جورج بوش.هل كان المفكر الرأسمالي الكبير جون ماينارد كاينز يفكر بأمريكا، حين قال انه يغير رأيه فوراً حين تتغير الحقائق؟حتماً، حتماً!

نفس الايام ونفس الآلام

تتغير الازمنة وتمر الايام يأفل نجم دولا ويسطع نجم اخرى ويبقى الاستعمار هو نفسه الاستعمارلا يتغير على مر التاريخ
عندما قالت الولايات المتحده انها صديقة للشعب العراقى وان كل مرادها من غزو العراقاحتلال العراق عذرا زيارة العراقهو تحريره من طغيان وجبروت صدام حين تذكرت مباشرةصورة ايدن وزير الخارجية البريطانى وهو يعلن ان بريطانيا العظمى (مشهد وثائقى من فيلم ناصر 65) ان بريطانيا العظمىليست عدوة لشعب المصرى وانما جأت من اجل تحريره من الكولونيل ناصر وتذكرت مباشرةما تعلمته وانا تلميذ فى الاعداديه عن اسباب الحملة الفرنسيه التى اعلنها بونابرت وهى انه جاء الى مصر ليس من اجل احتلالها ولا لنهب ثرواتها ولا لتكوين امبراطورية فرنسية فى الشرق وانما جاء من اجل تهذيب المماليك اعداء الجمهورية الفرنسية
وهكذا يا سادة فبكل بساطة وسذاجه الموضوع هو عداء شخصى مجرد عداء شخصى بين الولايات التحده حكومة وشعباوجيشا ديمقراطية ولبيراليه وبين صدام حسين
نفس الحكاية كانت مشكلة شخصية بين بريطانيا العظمى التى غربت عنها الشمس وفرنسا واسرائيل (التى كانت فى المهد) وبين الكولونيل ناصر وذات المشكلة بين فرنسا والمماليك
الاستعمار هو نفس الاستعمار يا بنى ادميين حتى نفس الاكاذيب واحدة لا تتغير وكأنه يراهن على ان الشعوب دائما جاهلة لا تقراء التاريخ وان قرأته لا تعيه

اسرائيل واحة الديمقراطيه فى الشرق الاوسط

ماخوذة عن مدونة انا مش سعيد

أن جمال عبد الناصر قدم لبلاده وللعالم العربي بأسره خدمات لا نظير لها بذكائه الثاقب وقوة أرادته وشجاعته الفريدة. ذلك انه عبر مرحلة من التاريخ أقسى وأخطر من أي مرحلة أخرى .لم يتوقف عن النضال في سبيل شرف واستقلال وعظمة وطنه العربي والعالم بأسره
شارل ديجول رئيس فرنسا الأسبق

لماذا الصمت الرهيب؟

ان حالة الفقر المدقع والسعى المتواصل وراء لقمة العيش يعد من اهم الاسباب وراء هذا الصمت وعدم خروج الاهةحرى من حناجر الخلق
اما السبب الاكثر اهمية فى رايى هو غياب الوعى لدى الافراد وخصوصا الشاباب الذين لا تقع على عاتقهم الكثير من المسئوليات كغيرهم من افراد المجتمع فالتفاهة والسطحية هى السمة الغالبه لدى الكثير من الشباب نلاحظ ذلك فيما يشاهدوه على شاشت التلفاز من اغانى فيديو كليب لا تحتوى على لحن او كلمات يمكن فهمها بسهوله بالاضافه الى الافلام الكوميديه التى لاتبحث الا عن الضحك واحيانا يتم ادخال احدى القضايا عنوه فى الفيلم لكى يخبرنا المؤلف انه على قدر من الثقافه ولن نتحدث عن دور التعليم والاعلام فى تنمية الجهل والتفاهه والسطحيه فى اولئك الشباب وكل افراد المجتمع على وجه العموم
اما السبب الثالث وهو الخـــــــــــــــــــوف وضع تحت هذا السبب الف خط وخط فتاريخ هذا الشعب ملئ بالاف الصور والمشاهد المرعبه التى تظهر امام عينيه عندما تلتقط اذنه كلمة سياسه كثيرون يتحدثون فى السياسه وهم لا يعرفون ولكن عندما يعلمون ان ما يتحثون فيه سياسه يلذون الصمت
وهناك سبب اخر وهو تأصل السلبيه فى هؤلاء البشر فهم لديهم يقين اكيد بأنهم لن يستطيعوا تغيير شئ وان كل شئ باقى الى ان يشاء الله امرا كان مفعولا وهذه السلبيه جأت بالطبع من تراكم الاحباطات على مر السنين والايام
ويظل الجميع منتظرين البطل المنقذ
فهل سيأتى هذا البطل؟ام ستتحرك الاصنام؟ هذا ما سوف تجيب عليه الايام

المهرولون

-1-
سقطت آخر جدرانِ الحياءْ.
و فرِحنا.. و رقَصنا..
و تباركنا بتوقيع سلامِ الجُبنَاءْ
لم يعُد يُرعبنا شيئٌ..
و لا يُخْجِلُنا شيئٌ..
فقد يَبسَتْ فينا عُرُوق الكبرياءْ…
-2-
سَقَطَتْ..للمرّةِ الخمسينَ عُذريَّتُنَا..
دون أن نهتَّز.. أو نصرخَ..
أو يرعبنا مرأى الدماءْ..
و دخَلنَا في زَمان الهروَلَة..
و و قفنا بالطوابير, كأغنامٍ أمام المقصلة.
و ركَضنَا.. و لَهثنا..
و تسابقنا لتقبيلِ حذاء القَتَلَة..
-3-
جَوَّعوا أطفالنا خمسينَ عاماً.
و رَموا في آخرِ الصومِ إلينا..
بَصَلَة...
-4-
سَقَطَتْ غرناطةٌ
-للمرّة الخمسينَ- من أيدي العَرَبْ.
سَقَطَ التاريخُ من أيدي العَرَبْ.
سَقَطتْ أعمدةُ الرُوح, و أفخاذُ القبيلَة.
سَقَطتْ كلُّ مواويلِ البُطُولة.
سَقَطتْ كلُّ مواويلِ البطولة.
سَقَطتْ إشبيلَة.
سَقَطتْ أنطاكيَه..
سَقَطتْ حِطّينُ من غير قتالً..
سَقَطتْ عمُّوريَة..
سَقَطتْ مريمُ في أيدي الميليشياتِ
فما من رجُلٍ ينقذُ الرمز السماويَّ
و لا ثَمَّ رُجُولَة...
-5-
سَقَطتْ آخرُ محظِّياتنا
في يَدِ الرُومِ, فعنْ ماذا نُدافعْ؟
لم يَعُد في قَصرِنا جاريةٌ واحدةٌ
تصنع القهوةَ و الجِنسَ..
فعن ماذا ندافِعْ؟؟
-6-
لم يَعُدْ في يدِنَا أندلسٌ واحدةٌ نملكُها..
سَرَقُوا الابوابَ, و الحيطانَ, و الزوجاتِ, و الأولادَ,
و الزيتونَ, و الزيتَ, و أحجار الشوارعْ.
سَرَقُوا عيسى بنَ مريَمْ
و هو ما زالَ رضيعاً..
سَرَقوا عيسى بن مريَمْ
و هو ما زالَ رضيعاً..
سرقُوا ذاكرةَ الليمُون..
و المُشمُشِ.. و النَعناعِ منّا..
و قَناديلَ الجوامِعْ...
-7-
تَرَكُوا عُلْبةَ سردينٍ بأيدينا
تُسمَّى (غَزَّةً)..
عَظمةً يابسةً تُدعى (أَريحا)..
فُندقاً يُدعى فلسطينَ..
بلا سقفٍ لا أعمدَةٍ..
تركُنا جَسَداً دونَ عظامٍ
و يداً دونَ أصابعْ...
-8-
لم يَعُد ثمّةَ أطلال لكي نبكي عليها.
كيف تبكي أمَّةٌ
أخَذوا منها المدامعْ؟؟
-9-
بعد هذا الغَزَلِ السِريِّ في أوسلُو
خرجنا عاقرينْ..
وهبونا وَطناً أصغر من حبَّةِ قمحٍ..
وطَناً نبلعه من غير ماءٍ
كحبوب الأسبرينْ!!..
-10-
بعدَ خمسينَ سَنَةْ..
نجلس الآنَ, على الأرضِ الخَرَابْ..
ما لنا مأوى
كآلافِ الكلاب!!.
-11-
بعدَ خمسينَ سنةْ
ما وجدْنا وطناً نسكُنُه إلا السرابْ..
ليس صُلحاً, ذلكَ الصلحُ الذي أُدخِلَ كالخنجر فينا..
إنه فِعلُ إغتصابْ!!..
-12-
ما تُفيدُ الهرولَةْ؟
ما تُفيدُ الهَرولة؟
عندما يبقى ضميرُ الشَعبِ حِيَّاً
كفَتيلِ القنبلة..
لن تساوي كل توقيعاتِ أوسْلُو..
خَردلَة!!..
-13-
كم حَلمنا بسلامٍ أخضرٍ..
و هلالٍ أبيضٍ..
و ببحرٍ أزقٍ.. و قوع مرسلَة..
و وجدنا فجأة أنفسَنا.. في مزبلَة!!.
-14-
مَنْ تُرى يسألهمْ عن سلام الجبناءْ؟
لا سلام الأقوياء القادرينْ.
من ترى يسألهم عن سلام البيع بالتقسيطِ..
و التأجير بالتقسيطِ.. و الصَفْقاتِ..و التجارِ و المستثمرينْ؟.
من ترى يسألهُم عن سلام الميِّتين؟
أسكتوا الشارعَ.. و اغتالوا جميع الأسئلة..
و جميع السائلينْ...
-15-
... و تزوَّجنا بلا حبٍّ..
من الأنثى التي ذاتَ يومٍ أكلت أولادنا..
مضغتْ أكبادنا..
و أخذناها إلى شهرِ العسلْ..
و سكِرْنا.. و رقصنا..
و استعدنا كلَّ ما نحفظ من شِعر الغزَلْ..
ثم أنجبنا, لسوء الحظِّ, أولاد معاقينَ
لهم شكلُ الضفادعْ..
و تشَّردنا على أرصفةِ الحزنِ,
فلا نم بَلَدٍ نحضُنُهُ..
أو من وَلَدْ!!
-16-
لم يكن في العرسِ رقصٌ عربي.ٌّ
أو طعامٌ عربي.ٌّ
أو غناءٌ عربي.ٌّ
أو حياء عربي.ٌّ ٌ
فاقد غاب عن الزَّةِ أولاد البَلَدْ..
-17-
كان نصفُ المَهرِ بالدولارِ..
كان الخاتمُ الماسيُّ بالدولارِ..
كانت أُجرةُ المأذون بالدولارِ..
و الكعكةُ كانتْ هبةً من أمريكا..
و غطاءُ العُرسِ, و الأزهارُ, و الشمعُ,
و موسيقى المارينزْ..
كلُّها قد صُنِعَتْ في أمريكا!!.
-18-
و انتهى العُرسُ..
و لم تحضَرْ فلسطينُ الفَرحْ.
بل رأتْ صورتها مبثوثةً عبر كلِّ الأقنية..
و رأت دمعتها تعبرُ أمواجَ المحيطْ..
نحو شيكاغو.. و جيرسي..و ميامي..
و هيَ مثلُ الطائرِ المذبوحِ تصرخْ:
ليسَ هذا الثوبُ ثوبي..
ليس هذا العارُ عاري..
أبداً..يا أمريكا..
أبداً..يا أمريكا..
أبداً..يا أمريكا..
نزار قبانى

الى سيد القومية العربيه *جــــــــــــمــــــــــــــال عبـــد النــــــــــــــــــــــاصــر*ـ1ـ
السيدُ نامْ ..
السيدُ نامْ ..
السيدُ نام كنوم السيف العائد من إحدى الغزواتْ
السيدُ يرقد مثل الطفل الغافى فى حضن الغاباتْ
السيدُ نام .
وكيف أصدق الهرم الرابع ماتْ ؟
القائد لم يذهب أبداً
بل دخل الغرفة كى يرتاحْ
وسيصحو حين تطل الشمسُ
كما يصحو عطر التفاحْ
الخبز سيأكله معنا ..
ويقولُ لنا ..
القائد يشعر بالإرهاق ،
فخلّوهْ يغفو ساعاتْ ..
ـ2ـ
يا من تبكون على ناصرْ
السيد كان صديق الشمسِ ،
فكفّوا عن سكب العبراتْ
السيد ما زال هنا ..
يتمشى فوق جسور النيل،
ويجلس فى ظل النخلاتْ
ويزور الجيزة عند الفجر
ليلثم حجر الأهراماتْ
يسأل عن مصرَ .. ومن فى مصرَ ..
ويسقى أزهار الشرفاتْ
ويصلّى الجمعةَ .. والعيدينِ
ويقضى للناس الحاجاتْ
ما زال هنا عبد الناصرْ
فى طمى النيلِ ، وزهر القطن ،
وفى أطواق الفلاحاتْ ..
فى فرح الشعب ..
وحزنِ الشعب ..
وفى الأمثال وفى الكلماتْ ..
ما زال هنا عبد الناصرْ
من قال الهرم الرابع مات ؟
ـ3ـ
يا من يتساءل : أين مضى عبد الناصر ؟؟
يا من يتساءل :
هل يأتى عبد الناصر ؟؟
السيد موجود فينا ..
موجود فى أرغفة الخبز ،
وفى أزهار أوانينا
مرسومٌ فوق نجوم الصيفِ ..
وفوق رمال شواطينا ..
موجودٌ فى أوراق المصحف ،
فى صلوات مُصلّينا ..
موجود فى كلمات الحبِّ ،
وفى أصوات مُغنّينا
موجود فى عرق العمّال ،
وفى أسوان ، وفى سينا
مكتوب فوق تحدّينا
السيدُ نامَ .. وإن رجعتْ
أسراب الطير ،
سيأتينا ...
نزار قبانى